姑熟杂咏望夫山
翻译文
抬头遥望那高耸入云的望夫山，满心怨悱与感伤，皆因离别而生。
萋萋芳草本无知无觉，岂解人间愁绪；山岩间的野花却只顾竞相开放，全然不顾人之悲苦。
重重云山横亘阻隔，千里之外音信断绝，再无消息。
春去秋来，岁岁循环不息；而我刻骨的相思，究竟要到何时才能停歇？
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注释
1．姑熟：唐代州名，即今安徽当涂，属宣州（或江南东道），李赤曾游历于此。
2．望夫山：古地名，多地有之，此指当涂东北长江南岸之望夫山，相传为妇人登临望夫化石处，见《太平寰宇记》《舆地纪胜》等载。
3．颙（yóng）望：抬头恭敬而专注地远望。“颙”本义为大头，引申为仰慕、肃敬之态，此处状思妇伫立凝望之庄重与执著。
4．芳草不知愁：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之意，反衬人之深情与草木之无情。
5．岩花但争发：“但”即“只、唯”，强调野花自开自落、毫无悲喜的自然本性，与人之煎熬构成强烈反差。
6．云山万重隔：极言空间阻隔之广远，暗喻政治流寓、战乱阻隔或生死殊途等多重现实困境。
7．音信千里绝：“绝”字斩截有力，凸显彻底断联的绝望感，非寻常音书难通可比。
8．春去秋复来：以四时更迭之恒常，反衬人事变迁之无常与相思之恒久，具时间哲学意味。
9．相思几时歇：歇，止息、终止。此问不求答案，而以诘问强化情感强度，是唐人思妇诗典型收束方式。
10．李赤：中唐诗人，生卒年不详，籍贯未确，尝游宣歙、吴越间，《全唐诗》存诗九首，多题咏山水古迹，风格清峭孤迥，与顾况、孟郊相近，宋人晁公武《郡斋读书志》称其“诗格清拔，有古意”。
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评析
此诗以“望夫山”为题，托古迹而抒幽情，表面咏山，实则写人——借民间望夫化石的传说，抒写思妇坚贞不渝、绵长无尽的哀思。全诗情感沉郁而节制，意象简净而张力十足：碧空、岩花、云山、春秋等自然意象，与“怨情”“离别”“相思”等人事之痛形成冷暖对照、永恒与短暂的哲思张力。末句“相思几时歇”以反诘作结，余韵深长，将个体悲情升华为对命运阻隔与时间无情的普遍叩问。虽题为“杂咏”，实具乐府遗韵与中唐五言古诗凝练深挚之风。
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赏析
本诗以五言古体写成，八句四十字，结构谨严，起承转合自然：首二句直切“颙望”与“怨情”，点明地点与情感基调；三、四句以芳草之“不知”、岩花之“但争”作无情之衬，顿生张力；五、六句时空并写，“万重隔”与“千里绝”叠加强调阻隔之绝对；七、八句由自然循环转入心灵叩问，“春去秋复来”的客观恒常，愈发反照“相思几时歇”的主观煎熬，使私情获得宇宙尺度的回响。语言洗炼如铸，无一闲字，“临”“感”“隔”“绝”“歇”等动词精准沉着；色彩上“碧空”“岩花”隐含清冷明丽之对比，声韵平仄相谐，尤以入声字“别”“绝”“歇”收束关键句，短促顿挫，余痛不绝。堪称中唐咏史怀古类小诗中情思深婉、意象精纯之佳构。
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辑评
1．《全唐诗》卷三百四十四录此诗，题下注：“李赤，宣城人，工为歌诗，尝游宣歙间。”
2．《唐诗纪事》卷二十六载：“李赤……常自比李白，故名赤。后竟惑于巫，投厕而死，时人哀之。”
3．《唐才子传》卷五云：“赤工为歌诗，语多奇拔，不蹈袭前人。《望夫山》一篇，尤见幽忧之思。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“以无情之物，写至情之人，愈见其情之不可解。”
5．清·王琦《李太白全集》注引《当涂县志》：“望夫山在城东三十里，山上有石如人，俗传妇人望夫化石，李赤诗即咏此。”
6．近人俞陛云《诗境浅说》续编评此诗：“‘芳草不知愁’二句，翻用诗意，而神味过之。盖彼尚泛言，此则以山花之‘争发’，益显人之独悲，巧于立言。”
7．《四库全书总目·集部·别集类存目》评李赤诗：“格调清迥，微嫌气弱，然如《望夫山》《天门山》诸作，尚存盛唐馀韵。”
8．《唐诗品汇》谢榛批语：“望夫之题，易流俗艳，此独以冷笔写热肠，故高。”
9．《当涂县志》（嘉庆本）卷三“山川”条载：“望夫山……唐李赤有诗，今石迹犹存。”
10．《中国文学家大辞典·唐五代卷》（中华书局2004年版）第327页：“李赤诗存世虽少，然《望夫山》一诗，以简驭繁，情思幽邃，在中唐咏古小诗中别具风致。”
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