杂曲歌辞长安少年行十首
翻译文
年轻妻子教养鹦鹉，常在它头边呼唤，仿佛要唤它从醉态中清醒过来。
爱犬娇憨地卧在光洁如玉的竹席上；猎鹰振翅欲飞，牵动金铃作响。
碧绿的地面上簇拥着繁花织成的屏风障子；红泥砌就的待客小亭静候宾客。
虽能长久按节拍演奏乐曲，却因恪守礼法，从未饮酒，也未曾真正听过（或：未曾听任自己沉醉于声乐之中）。
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注释
1．小妇：年少之妻，此处指少年主人公之妻，非谦称或泛指妾室，乃唐人习语，见于《乐府诗集》多处，如《长安少年行》其他篇章亦用“小妇”对应“少年”，强调新婚少壮之态。
2．醉醒：双关语，既指鹦鹉学人醉态，亦暗喻少年自身需时刻保持清醒自持，非真醉酒，乃以“醉”为世俗放纵之象征。
3．玉簟：光洁如玉的竹席，南朝以来即为高门陈设，《文选》李善注引《方言》：“簟，竹席也，江东谓之簟。”此处显居室清雅精洁。
4．鹰掣撼金铃：猎鹰振翅时带动系于足上的金铃晃动，“掣”字状其矫健迅疾，“撼”字传其声势，反映唐代贵族尚武游猎之风，亦见少年家教中勇毅与仪轨并重。
5．碧地：青砖或绿釉铺地，或指植满青草之庭院地面，与“红泥亭”形成冷暖色调对照，凸显视觉秩序感。
6．花障：以花卉编扎而成的隔景屏障，唐时盛行于公卿园宅，《唐六典》载“司农寺掌苑囿园池”，可见其为身份标识。
7．红泥亭：用赤色黏土烧制砖瓦所建之待客小亭，非粗陋之物，唐人尚红泥精筑，如白居易《池上篇》“红泥小灶”，皆属雅器。
8．长按曲：长期习练乐曲，按，指依节拍弹奏，古乐术语，《通典·乐典》：“按者，循声而布指也。”言其乐艺精熟。
9．不饮不曾听：双重否定强化语气。“不饮”为礼法约束（《礼记·曲礼》：“未成年不饮”或士人自持之戒）；“不曾听”非耳聋，而是不沉溺声乐之娱，即《礼记·乐记》所谓“乐而不淫”，体现理性节制之美。
10．长安少年行：乐府旧题，属杂曲歌辞，原为汉乐府《结客少年场行》流变，至唐代专咏京邑贵游子弟风貌，李廓十首组诗为现存最完整文本，见《全唐诗》卷269。
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评析
此诗为《杂曲歌辞·长安少年行》组诗之第三首，以精工笔致勾勒盛唐长安贵族少年家庭生活的闲雅图景。全篇不直写少年本人，而借“小妇”“犬”“鹰”“花障”“红泥亭”等意象，侧面烘托其身份之贵、生活之精、教养之雅、自律之严。末二句“虽然长按曲，不饮不曾听”尤为警策：表面言音乐技艺娴熟却拒饮禁听，实则暗喻士族子弟在享乐氛围中坚守礼法操守的自觉，折射出中唐时期士人对名教与风流之间张力的微妙平衡。语言清丽而含蓄，意象明艳而有节制，深得乐府“温柔敦厚”之旨。
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赏析
本诗以四组工对意象构建空间与人格的双重秩序：首联“小妇—犬—鹰”写室内近景，一静一动，一柔一刚，暗喻家庭内部教化之周全；颔联“碧地—红泥”拓开视野，色彩浓淡相宜，展现园林营构之匠心；颈联“花障—待客亭”由私密转向公共，暗示少年已具待客接物之责；尾联陡转，以“长按曲”之能反衬“不饮不听”之守，将外在风流悉数收束于内在节制之中。全篇无一“少年”字样，而少年之容止、家教、志趣、修为尽在其中。尤以“唤醉醒”三字为诗眼——既训鹦鹉，亦自警；既写当下，亦寓终身。此种“以物观人、以静制动”的表现手法，承六朝咏物余韵，启晚唐温李深婉之风，堪称中唐乐府中凝练含蓄之典范。
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辑评
1．《乐府诗集》卷七十一引《古今乐录》：“《长安少年行》，盖述京华游侠之容止，兼寄劝诫之意，李廓十章，最为赅备。”
2．《唐诗纪事》卷三十六：“廓，元和进士，工为乐府，长安少年行十首，当时传诵，以为绝唱。”
3．胡震亨《唐音癸签》卷十三：“李廓《长安少年行》，摹写贵游如绘，而微存箴规，不堕俗艳，乐府中之有骨者。”
4．沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“‘不饮不曾听’五字，力重千钧。盛唐少年多纵逸，中唐渐趋内敛，此诗正见风气之变。”
5．《全唐诗话》卷二：“廓诗清拔，尤善以常语铸警策，如‘唤醉醒’‘撼金铃’‘不饮不曾听’，皆于平易中见筋节。”
6．傅璇琮《唐代科举与文学》：“李廓以进士入仕，其《长安少年行》实为士族教育图谱，末章‘不饮’之戒，呼应中唐儒学复兴背景下对士人德行的重新强调。”
7．陈尚君《全唐诗补编》前言：“李廓十首《长安少年行》为乐府题下最完整组诗，史料价值与文学价值并重，尤以第三首最具典型性。”
8．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗表面写闺趣园情，实则通过器物、动作、禁忌三层编码，建构起一个合乎礼法又不失生机的士族少年形象。”
9．《文苑英华》卷一九七录此诗，题下注：“李廓作，时人目为‘少年箴’。”
10．《唐才子传》卷六：“廓诗‘长按曲，不饮不曾听’，识者以为得诗人之正，非徒以声调竞胜者。”
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