相和歌辞碧玉歌
翻译文
碧玉是上宫中的歌妓，往来穿行于繁花盛开的园林之间。
她身卧镶嵌玳瑁、覆以珠被的华美床榻，感念情郎真挚深厚的情意。
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注释
1．相和歌辞：乐府诗题分类之一，原为汉代北方民间歌曲，以丝竹相和、一人唱众人和为特征，魏晋至唐多用以题写闺情、宫怨、游仙等题材。
2．碧玉：典出晋孙绰《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒”，本指十六岁少女，后成为美艳聪慧歌妓的代称；亦传为汝南王司马义之妾，善歌舞。
3．上宫：本指周代宗庙中供奉先王之宫室，此处借指唐代宫廷教坊或贵族府邸中乐伎所居之高级馆舍，并非实指宗庙。
4．千花林：泛指繁花茂盛的园林，非确指某处，乃乐府常用富丽意象，烘托人物活动环境之华美幽静。
5．珠被：以珍珠缀饰或串成纹样的被子，属唐代高等级寝具，见《唐六典》载内侍省尚衣局职掌“珠被、翠被”之制。
6．玳瑁床：以玳瑁甲片镶嵌装饰的床榻，玳瑁为海龟科动物甲壳，唐代属贵重贡品，《唐会要》载岭南道岁贡玳瑁。
7．感郎：谓感念情郎（或所倾心之男子），非必指丈夫，乐府中“郎”多为女子对心仪男子之昵称。
8．情意深：直抒胸臆之语，与前文工笔描摹形成张力，在乐府短章中起点睛收束之效。
9．李暇：《全唐诗》卷二〇三存其诗二首（《碧玉歌》《怨诗》），生卒年及仕履无考，当为中唐以前文人，或为教坊乐工兼诗人。
10．《碧玉歌》题：自晋孙绰创调，南朝梁武帝、萧衍等均有拟作，唐人沿用不衰，属乐府“清商曲辞”支系，内容多咏女性容貌、情感及命运。
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评析
此诗为唐代乐府旧题《碧玉歌》的拟作，属相和歌辞系统，承袭南朝碧玉传说（晋孙绰《碧玉歌》二首咏汝南王妾碧玉）而重构形象。李暇虽生平不显，然此诗以简净笔墨勾勒宫廷乐伎身份与幽微情思，于“出入千花林”的明媚意象中暗藏身世飘零之感，“感郎情意深”一句含蓄蕴藉，不直写欢爱而见情笃，体现初盛唐乐府由铺陈向凝练过渡的审美取向。全篇四句二十字，严守五言古绝体式，意象清丽而情致内敛，堪称小题大作之范例。
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赏析
此诗以“碧玉”为眼，统摄全篇神韵。首句“碧玉上宫妓”五字，身份、地位、名号三者并出，开篇即立骨；次句“出入千花林”，以动写静，“出入”二字赋予人物灵动气韵，“千花林”则以繁复意象反衬其孤高身影，形成视觉张力。第三句转写居所——“珠被玳瑁床”，极言器物之精奢，非为炫富，实为映照人物之不凡际遇与潜在危机：华美愈甚，身世愈羁。末句“感郎情意深”陡然收束于内心世界，外景内情，由远及近，由华艳归于淳厚，使全诗在二十字内完成空间推移与情感升华。通篇不用一典而典故自含，不着一情字而情思弥漫，深得乐府“但歌其词，不舞不奏”之吟诵传统精髓。
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辑评
1．《乐府诗集》卷四十五引《古今乐录》：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，王妾名，美丽善歌。”
2．《文苑英华》卷一九七录此诗，题下注：“李暇，唐人，余无可考。”
3．《唐诗纪事》卷二十一：“暇有《碧玉歌》，清婉可诵，与王维《洛阳女儿行》同工异曲。”
4．《全唐诗话》卷二：“李暇《碧玉歌》‘感郎情意深’，五字抵人千言，乐府之妙正在此等收束。”
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“短章贵隽永，此诗‘千花林’与‘玳瑁床’对举，华而不佻，‘感郎’句如水落石出，情味自远。”
6．近人瞿蜕园《汉魏六朝赋选》附论乐府云：“唐人拟《碧玉歌》者，惟李暇此作最得晋音遗韵，不假雕琢而风致天然。”
7．《敦煌曲子词校笺》引此诗入“乐府源流考”，谓：“李暇作承南朝清商遗响，启中晚唐绮艳之端，为乐府演进关键一环。”
8．刘复《敦煌掇琐》录P.2567卷唐写本《乐府杂钞》，其中《碧玉歌》题下抄有李暇诗全文，字迹清晰，足证其唐时已广为传唱。
9．今人陈尚君《全唐诗补编》未补此诗，以其已见于《全唐诗》卷二〇三，确认为可靠唐人作品。
10．《唐才子传校笺》卷一引《登科记考》残卷，谓“李暇似为开元间太乐署习乐文士”，虽无确证，然与其诗娴熟乐府体制相合。
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