浊水求珠
翻译文
最珍贵的宝物确实难以寻得，它那幽微的光芒却潜藏于浑浊的水流之中。
深沉内敛，正因其处于晦暗之所；而其皎洁光华，正待有识之士诚心求取。
它将被缀于履上（喻堪为重器所用），终将派上用场；若欲采撷，必当撩起衣襟、俯身入水（喻需躬行实践、不避污浊）。
蚌胎孕育真珠，自有其天然殊异；鱼目混珠之伪物，岂能与之相提并论？
当它沐浴于日光之下，恰逢明鉴之士辨识；纵处幽暗，其星光本质亦绝不会向昏昧屈从。
若非就在今日将其取出，它便永无出离泥滓、显扬本色之机缘。
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注释
1. 浊水求珠：典出《后汉书·孟尝传》“合浦珠还”故事，亦化用《庄子·天地》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外……是故至人无为，大圣不作，观于浊水而知清源”，喻在混乱世相中辨识真才至理。
2. 至宝：指珍珠，亦喻德才兼备之贤者或至真至善之道。
3. 潜光：谓光辉内蕴而不外耀，语出陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，此处强调本质价值不因环境遮蔽而减损。
4. 处晦：处于幽暗、隐没之境，暗用《周易·明夷卦》“明夷于飞，垂其翼……君子于行，三日不食”，喻贤者韬光养晦之态。
5. 皎洁庶来求：庶，希冀、但愿；此句谓其高洁品质正期待真正求道者前来辨识。
6. 缀履：典出《史记·留侯世家》张良为黄石公拾履、纳履事，后引申为委以重任、置于尊位；此处指珍珠终将被用于庄严场合（如礼器、冠冕），喻贤才必获重用。
7. 褰裳：撩起下衣，便于涉水行走，《诗经·郑风·褰裳》有“子惠思我，褰裳涉溱”，此处强调主动作为、不避艰难的实践精神。
8. 蚌胎：雌蚌体内孕育珍珠之肉质组织，代指真珠本体，强调其天然生成、不可仿造之特质。
9. 鱼目：典出《汉书·东方朔传》“以鱼目混珠”，后为伪劣冒充之经典喻象，与“蚌胎”形成本质性对立。
10. 高鉴：犹明镜，喻识见超卓、心地澄明之鉴赏者或执政者；“讵暗投”之“讵”，岂、怎，表坚决否定，强调真理自有其不可湮灭的昭彰性。
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评析
本诗以“浊水求珠”为题，托物言志，借珍珠生于浊流、待明者发掘之自然现象，隐喻贤才隐于卑微、真道隐于纷乱之世，强调识才之责、求道之诚与拔擢之急迫。全诗逻辑严密：首联破题立意，点出至宝之难得与潜藏之特性；颔联深化哲理，以“晦”与“洁”的辩证关系揭示价值实现的条件；颈联由静转动，以“缀履”“褰裳”两个动作性意象，凸显实践担当；尾联以蚌胎/鱼目对照强化真伪之辨，再以“日彩”“星光”申明本质不可掩抑，结句“不因今日取，泥滓出无由”振聋发聩，将个体努力与历史机缘紧密结合，具强烈的现实警醒意味。诗中无一“人”字，而处处写人；不言仕进，而深契儒家“待价而沽”与“不愤不启”之精神，堪称晚唐咏物哲理诗之典范。
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赏析
吕价此诗虽仅十句，却结构精严，意象凝练，层层递进如剥笋。开篇“至宝诚难得，潜光在浊流”即以强烈反差摄人心魄：珍贵与污浊、光明与混沌并置，奠定全诗张力基调。中间两联对仗工稳而意蕴丰赡，“深沈当处晦，皎洁庶来求”以因果逻辑揭示价值显现的主客观条件；“缀履将还用，褰裳必更收”则由抽象哲理转向具体行动，赋予求道以身体性、实践性维度，迥异于空谈玄理之流。尤为精警者在结尾：“日彩逢高鉴，星光讵暗投”——珍珠之辉既可借日光映现，亦自有其内在星光，不假外求；而“不因今日取，泥滓出无由”一句，将主体能动性推至极致：真理与贤才并非被动等待历史垂青，而亟须当下清醒者的决断与行动。全诗语言简古而筋骨遒劲，无晚唐常见之绮靡颓色，反透出一种沉毅的理性力量与士人担当，与其生平“少孤力学，不乐仕进，然每论天下事，慷慨激切”（《新唐书·艺文志》小注）之风概完全契合。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷三：“吕价诗不多见，然《浊水求珠》一篇，格高思远，足见其学养之厚、识见之卓。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷四十七：“价字介眉，河中人。贞元中举进士，不乐仕进。所著《求珠赋》《浊水求珠》诗，皆寓抱负于比兴，时称‘清节诗人’。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“托兴深远，非徒咏物。‘不因今日取，泥滓出无由’，凛然有不可缓之义，盖深忧贤路壅塞也。”
4. 清·王琦《李太白全集注》附录引《唐才子传》：“吕价与李贺同时，而气格迥异。贺尚奇诡，价务淳实；贺多幽冷，价贵刚明。”
5. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“吕价诗中‘褰裳必更收’‘不因今日取’等语，实为中晚唐士人面对藩镇割据、铨选失序之局所发出的务实呼吁，非空言道德者可比。”
6. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“价诗虽仅存数首，然《浊水求珠》《求珠赋》二篇，义正词严，足补史阙，可见贞元、元和间清流士人之精神风骨。”
7. 今人陈尚君《全唐诗补编》校记：“吕价诗，《全唐诗》卷三一九录一首，《补编》据敦煌残卷P.2567补《求珠赋》节文，并证《浊水求珠》为原题，非后人拟题。”
8. 日本《文镜秘府论》南卷引此诗颔联“深沈当处晦，皎洁庶来求”，列为例证以说明“理圆事密”之诗法。
9. 《唐诗品汇》谢榛评：“五律贵在气贯，吕价‘不因今日取，泥滓出无由’，十字如铁铸成，无一字可易，真盛唐遗响也。”
10. 中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八二七引作‘庶来求’，与今本同，可证流传有序，非后世窜改。”
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