西林傅庵主求定庵诗二首

1. 西林：指西林寺，佛教寺院名，宋代多地有此名寺，此处或指南康军（今江西九江）庐山之西林寺。

2. 傅庵主：姓傅的庵主，即主持僧人。“庵主”为宋代寺院中对住持或小院主持的称呼。

3. 定庵：或为傅庵主自号，亦可能指其所居之庵名；“定”字暗合禅定之意，寓修行境界。

4. 粥后钟鱼：指寺院中早粥之后敲钟击木鱼准备诵经的时刻。宋代禅寺有“粥饭三时”的日常制度。

5. 未动时：指钟鱼之声尚未响起，喻指清静未扰之境。

6. 夜灯仍对碧琉璃：夜灯映照在碧绿色的琉璃器物上，形容室内寂静清幽。碧琉璃亦可象征清净佛土或心境澄明。

7. 不须更说能生慧：无需强调修行能增长智慧，反衬下句“枯木寒灰”的更高境界。

8. 枯木寒灰：佛教常用语，形容心如死灰、万念俱息的禅定状态，出自《楞严经》等典籍。

9. 也自奇：自有其奇特、玄妙之处，体现禅宗“平常心是道”“死尽偷心”的思想。

10. 二首其一：此为组诗第一首，原题下共有两首，此为其一。

以上为【西林傅庵主求定庵诗二首】的注释。

此诗为陆游应西林寺傅庵主之请而作，题为“求定庵诗”，实则借禅理抒写内心超然物外的境界。全诗以寺院日常情境入笔，通过“粥后钟鱼”“夜灯碧琉璃”等意象勾勒出清寂幽深的禅修氛围。后两句转而议论，指出真正的悟境不假外求，即便看似死寂的“枯木寒灰”，亦蕴含玄机。这既是对禅宗“无念为宗”思想的呼应，也体现了诗人晚年对人生、修行的深刻体悟。语言简淡而意蕴深远，是典型的宋人哲理诗风格。

以上为【西林傅庵主求定庵诗二首】的评析。

此诗以极简笔触描绘禅院夜景，却蕴含深厚禅意。前两句写景，“粥后钟鱼未动时”点明时间——清晨斋罢、课诵未始，正是万籁俱寂、心神最易澄明之时。“夜灯仍对碧琉璃”一句，视觉细腻，灯光与碧琉璃交相辉映，营造出空灵静谧的意境，似有似无之间，已入禅境。后两句陡然转折，由景入理，直抒胸臆：“不须更说能生慧”，否定了一般意义上追求智慧的功利性修行；转而称“枯木寒灰也自奇”，将禅的最高境界归于彻底的放下与寂灭。这种“无智亦无得”的态度，正是南宗禅“顿悟”思想的核心体现。陆游晚年深受禅学影响，此诗不仅回应了傅庵主的请求，更折射出他历经世事沧桑后的心灵归宿——不在神通妙用，而在寂静安然。

以上为【西林傅庵主求定庵诗二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写禅院清境，语极冲淡，而意涉深微。‘枯木寒灰’句，盖取义于禅家歇即菩提之旨。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“前两句写实，后两句言理，由境入心，自然流转。‘不须更说能生慧’一句破执，‘枯木寒灰也自奇’一句显真，深得禅趣。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“陆游晚岁多与僧道往来，诗中常寓禅理。此诗不事雕琢，而意境高远，可见其修养之深。”

4. 《全宋诗》第44册按语：“此组诗为酬赠之作，其一尤以理胜，融禅机于日常，可谓‘于无声处听惊雷’。”

以上为【西林傅庵主求定庵诗二首】的辑评。