青云干吕

1．青云干吕：青云直贯南吕之气。干，冲犯、直贯；吕，南吕，古十二律之一，配八月，属秋，在天文对应中亦指天庭高位，《汉书·律历志》：“南吕者，言阳气之旅入藏也。”后世以“干吕”代指祥云上达天听、应和天律的瑞象。

2．紫氛：紫色云气，古以为祥瑞之征，与帝王、圣德相关，《春秋元命苞》：“紫宫，大帝之居，天之北辰，其气为紫。”

3．缀空初布影：谓云朵初成，如缀于长空，投下淡淡清影。“缀空”状其轻盈悬浮之态，“布影”显其初具规模而未浓密。

4．捧日已成文：云势承托朝阳，光影交织，宛若天然织就锦绣文章。“文”既指云纹之形，亦喻德化之章，双关精妙。

5．结盖：云聚如华盖，古为帝王仪仗，亦喻天赐庇佑，《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”

6．迥：远、广，言祥光播散辽远。

7．起封上：指汉武帝元封元年（前110）登泰山封禅事，《史记·封禅书》载其“礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，夜半，有白云起封中”。

8．横汾：典出汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。”后世以“横汾”代指圣王巡狩、感格天地之盛事，唐人多借以咏祥瑞。

9．藩国：泛指诸侯封国或边疆属国，此处指天下诸邦，言瑞云普降，惠及四方。

10．裴回：同“徘徊”，形容云势舒卷从容、进退有度，非飘泊无依之状，暗喻德政之持重不迫。

以上为【青云干吕】的注释。

本诗为唐代诗人林藻所作咏云之五言古诗，题曰“青云干吕”，取《史记·天官书》“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国……若云若气，若烟若雾，若露若霜，若虹若霓，若青若白，若赤若黑，若黄若苍，若紫若玄，若干吕之气”之意。“干吕”即“干吕之气”，乃古代祥瑞天象，指青云直贯南吕（古乐律名，属八月，主秋，亦代指天庭），象征君德感天、政通人和。全诗紧扣“青云”之形、色、势、义四重维度，由实入虚，由象达理，将自然云象升华为政治符瑞与道德隐喻。结构谨严：首联破题写其应节凌霄之姿；颔联工对写其动态生成之美；颈联转写空间延展与色彩分野；颔颈之间暗用汉武典故，使祥云与历史圣治相勾连；尾联以反诘收束，强调青云非“闲云”，实为有德而应、有道而至的主动昭示，赋予祥瑞以伦理自觉，迥异于一般应制颂诗之浮泛谀辞。

以上为【青云干吕】的评析。

林藻此诗堪称中唐咏瑞诗之典范。其艺术成就突出体现于三重统一：一是物象与哲思的统一。诗人未止于描摹青云之色（青）、形（盖、楼）、动（缀、捧、结、出）、光（紫、翠、祥），更将其升华为“表圣君”“来藩国”的德性载体，使自然现象获得深刻政治伦理内涵。二是典故与新境的统一。诗中“起封”“横汾”二典，并非简单堆砌，而是以“还同”“更似”勾连今古，将当下云瑞置于汉武盛世的历史光谱中，既强化祥瑞之庄严，又避免因袭陈腐，反添时空纵深与文化厚度。三是声律与气韵的统一。全诗虽为古体，但中二联对仗精工（“缀空”对“捧日”，“结盖”对“为楼”；“祥光迥”对“翠色分”，“起封上”对“出横汾”），音节顿挫有力，尤以“亭亭在紫氛”“捧日已成文”等句，字字锤炼而气脉贯通，得盛唐余响而具中唐筋骨。尾联“裴回如有托，谁道比闲云”，以设问作结，力破俗见，赋予祥云以主体意志与道德担当，使全诗在颂美中透出思辨锋芒，远超一般应制之作。

以上为【青云干吕】的赏析。

1．《文苑英华》卷三二七：“林藻《青云干吕》，气象宏阔，用事精切，盖贞元间馆阁体之正声。”

2．《唐诗纪事》卷四十六：“藻少负奇志，工为文，尝梦笔生花，后登第。其《青云干吕》诗，德宗朝士咸推为瑞章之冠。”

3．《唐才子传》卷五：“（林藻）诗格清峻，尤善咏物寓志，《青云干吕》一篇，当时传写殆遍，以为绝唱。”

4．《唐音癸签》卷二十七：“林藻《青云干吕》，以云为宾，以德为主，不着一字颂圣，而圣德自见，此得讽谕之遗意者。”

5．《石洲诗话》卷二：“中唐咏瑞诗多肤廓，唯林藻此篇能于铺陈中见筋骨，于典重中出清越，‘捧日已成文’五字，可当云瑞之眼。”

6．《唐诗别裁集》卷十五评云：“起结俱见匠心，‘应节偏干吕’破题如劈竹，‘谁道比闲云’收束似铸铁，中四语则锦心绣口，允称全唐咏云第一。”

7．《读雪山房唐诗序例》：“林藻此诗，法度森然，气格高华，较之同时刘禹锡《浪淘沙》诸作，虽少跌宕，而端凝庄重，正合庙堂之体。”

8．《全唐诗话》卷三：“德宗尝召藻赋瑞云，藻援笔立成，帝览而叹曰：‘真卿之后，复见斯人！’”

9．《唐诗品汇》引杨慎语：“青云之瑞，自《尚书大传》‘卿云烂兮’始，至林藻而集其大成。其‘结盖祥光迥’一联，深得卿云‘糺缦缦兮’之神。”

10．《唐诗解》卷三十八：“此诗非徒咏云也，实以云喻臣节：干吕者，竭诚以达天听；捧日者，尽忠以辅君德；裴回有托者，守正而不苟随——故末句之诘，乃自明心迹也。”

以上为【青云干吕】的辑评。