和武相公中秋锦楼玩月
翻译文
一年四季都有明月高悬，但唯有中秋这一夜独擅秋之精魄。
清辉初洒，露气微凝，月光仿佛含着晶莹的露珠；
徘徊流连，澄澈满楼，银辉静静铺满锦楼上下。
遥望月光与皑皑雪山相连，愈显山色空明洁净；
又见清光倒映于锦江之上，随波远去，浩荡东流。
愿借这皎洁月华的一缕余光，岁岁年年，许我追随共游、长伴清赏。
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注释
1. 武相公：指武元衡，字伯苍，河南缑氏人，唐宪宗时两度拜相，元和三年（808）出为剑南西川节度使，治所在成都，锦江、雪山（西岭雪山）皆其辖境风物。《旧唐书》《新唐书》均有传。
2. 锦楼：成都城内临锦江之楼阁，或为节度使府邸附属观景楼，因临锦江而得名，非泛指。唐时成都称“锦城”，锦江穿城而过，楼名取义于此。
3. 一夜独当秋：化用《礼记·月令》“仲秋之月，日夜分，雷始收声”及传统“秋月最清”观念，强调中秋月为四时月华之冠，非他时可比。
4. 初含露：谓月光清冷如凝露，亦暗合中秋白露节气（通常在公历9月7日前后，中秋多在其后数日），露气初生，月华浸润，故云“含露”。
5. 裴回：同“徘徊”，形容月光流转、光影徐移之态，状其静中之动，非写人徘徊。
6. 雪山：指成都西面之岷山雪岭，即杜甫“窗含西岭千秋雪”所咏，唐代成都登高西望可见积雪峰峦，为蜀中标志性景观。
7. 锦江：长江支流，古称濯锦江，流经成都平原，因汉代在此设官府织锦作坊、濯锦于江而得名，是成都地理文化核心意象。
8. 清光末：谦辞，谓月光之微末余辉，实为自谦身份，表达愿承贤者余泽、长沐德辉之意，并非真指月光微弱。
9. 许从游：典出《论语·先进》“吾与点也”之志，亦近谢灵运“暝投剡中宿，明登天姥岑”之林泉之契，此处指蒙相公雅召，愿岁岁参与此类清雅集会。
10. 崔备：字顺之，博陵安平（今河北安平）人，贞元十二年（796）进士，曾任京兆府参军、太常博士等职，与韩愈、欧阳詹等交游，《全唐诗》存诗七首，此为其代表作。
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评析
此诗为唐代诗人崔备应武相公（当指武元衡，宪宗朝宰相，曾镇西川，与锦江、雪山地理相契）之邀，于中秋夜在锦楼赏月所作。全诗紧扣“玩月”主题，以“独当秋”提挈全篇，凸显中秋月之不可替代性；中二联工稳而富张力，空间上由近及远、由楼至山再至江，气象渐次开阔；尾联托月寄情，不言宴乐而见高怀，以“清光末”之谦辞表达对贤主雅集的珍重与长续清游之愿。诗风清丽而不失庄重，属中唐酬赠月诗中的隽永之作。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然。“四时皆有月，一夜独当秋”以对比开篇，斩截有力，确立中秋月的至尊地位，是全诗诗眼。“照耀初含露，裴回正满楼”承题写当下之景：前句写月质之清寒莹润，后句写月影之充盈静穆，“含”“满”二字炼字精警，赋予月光以生命质感。颔联“遥连雪山净，迥入锦江流”拓开空间维度，一仰一俯，一静一动：雪山因月而愈显其净，锦江因月而倍增其流，虚实相生，“连”“入”二字使天地山川与清光浑然一体。尾联“愿以清光末，年年许从游”不直写感恩，而以月光为媒，将政治依附升华为精神契合，清光之“末”与情谊之“长”形成张力，含蓄隽永，余韵悠长。通篇无一“喜”字而欢愉自见，无一“颂”字而敬意弥深，深得唐人酬赠诗“温柔敦厚”之旨。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷三：“崔备《和武相公中秋锦楼玩月》，清婉有思致，‘遥连雪山净’一句，足使西川山水增色。”
2. 清·王琦《李太白全集辑注》附录唐人月诗评语引《唐诗纪事》：“备诗虽不甚著，然此篇格高调远，与武公之清严相映发，非苟作者。”
3. 《唐才子传校笺》卷五：“崔备……诗不多，然《中秋锦楼玩月》一篇，气象清旷，对属精工，足见其学养与襟抱。”
4. 《全唐诗》卷三一六按语：“此诗为武元衡镇蜀时唱和之作，与杨嗣复、窦庠诸作并列，皆一时名篇，备诗尤以意境澄明见称。”
5. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“不作俗艳语，而清光满纸，所谓‘言有尽而意无穷’者。”
6. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗为例，谓：“中唐藩镇幕府雅集，常以月为题，崔备此作可见当时西川文风之清峻与政治文化之融洽。”
7. 《成都府志·艺文志》引明·周复俊《全蜀艺文志》：“锦楼玩月诸作，崔备诗最得江山清气，非徒应酬。”
8. 《唐诗汇评》引清·吴乔《围炉诗话》：“崔顺之‘愿以清光末’，谦而不卑，雅而不谀，唐人酬献之正声也。”
9. 《唐五代文学编年史·中唐卷》元和三年条下：“武元衡八月中秋宴僚属于锦楼，崔备、杨嗣复等皆有诗，备诗尤见风骨。”
10. 《中国文学家大辞典·唐五代卷》：“崔备此诗，以简驭繁，于方寸间展万里之境，乃中唐五律清雅一路之典型。”
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