邺城引
翻译文
你可曾见，汉朝失去正统，天命三灵（日、月、星）为之变异；魏武帝曹操乘势而起，在六龙（喻天子车驾，亦指群雄逐鹿之局）纷争中称雄。他横扫四海、吞并长江以北，掌控中原；运筹乾坤、调和星斗，理应面南称尊、君临天下。
隐隐约约，邺城都邑在紫气朝阳中开启；迢迢遥望，冀州分野之上，象征霸业的黄星赫然显现。
流逝的岁月无法停驻漳河奔涌之水，明月转瞬即逝，昔日盛极一时的邺国宫宴早已终结。
曹氏父子所作文章辞采风流，至今犹能谱入管弦，清新不衰；而当年设帷列座的华美殿堂，却早已空寂荒凉，唯余狐兔出没，尘埃漫卷。
可惜啊，那曾为魏武望西陵（高陵）而设歌舞的台苑旧址，如今松风四面萧瑟吹拂，暮色沉沉，徒令登临者满怀悲愁。
以上为【邺城引】的翻译。
注释
1．邺城：古都名，故址在今河北临漳县西南，东汉末至北齐初为北方重要政治中心。曹操破袁绍后营建为魏王都，曹丕代汉后虽定都洛阳，仍以邺为“五都”之一，实为曹魏发祥地与精神象征。
2．三灵：古指日、月、星，亦泛指天道、天命。《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”孔传：“三灵，日、月、星也。”此处谓汉室失德，天命转移。
3．六龙：古代天子车驾以六马驾驭，故以“六龙”喻帝王或群雄逐鹿之局。《周易·乾卦》：“时乘六龙以御天。”此处兼指汉末割据诸雄（袁绍、吕布、刘表等）混战之局。
4．南面：古代帝王坐北朝南以治天下，故“南面”即称帝、主政之意。《论语·雍也》：“子曰：‘雍也可使南面。’”
5．紫阳：道教称东方日出处为紫阳，亦泛指祥瑞之气。此处指邺城上空紫气氤氲，象征王气所钟。《史记·封禅书》载秦献公时“栎阳雨金，占曰：‘当有圣人出。’”后世多以紫气、云气附会王权。
6．分野：古代将天上星宿与地上区域对应划分，以观吉凶。《晋书·天文志》：“自东井至氐为雍州，自氐至东南角为豫州，自柳至张为兖州……”邺属冀州，其上对应天区为“尾、箕”之次，而“黄星”即镇星（土星），主中央、主德、主王权，黄星见于冀州分野，为王者兴起之兆。
7．漳河：源出山西，流经邺城南，为曹魏时期重要水利与交通要道，曹操曾筑堰引漳灌田、通漕运，诗中“漳河水”象征邺都命脉与历史长河。
8．邺国宴：指建安时期以曹氏父子为中心的邺下文人集团（“建安七子”等）在铜雀台、文昌殿等地举行的诗酒雅集，代表建安文学鼎盛气象。
9．管弦：泛指音乐，此处特指建安诗歌被配乐传唱之传统。《文心雕龙·乐府》：“乐府者，声依永，律和声也。”曹丕《燕歌行》等皆可入乐。
10．望陵歌舞处：指铜雀台及其附属建筑（如金虎台、冰井台）。《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏武故事》：“吾婢妾与伎人皆著铜雀台……每月十五日，辄向帐前作妓。”又《水经注·浊漳水》：“（铜雀台）……西则金虎台，高八丈……南则冰井台，亦高八丈。”曹操葬于邺城西高陵（今安阳西高穴村），故“望陵”即登台西望高陵之举，歌舞为其生前定制。
以上为【邺城引】的注释。
评析
本诗为唐代咏史怀古名篇，以邺城为时空枢纽，追忆曹魏霸业兴衰，寄寓深沉的历史兴亡之感。全诗以宏阔笔法开篇，勾勒汉末天命更易、英雄崛起之大势；继而聚焦邺都形胜与天象征兆，凸显其作为政治中心的合法性与辉煌气象；后半转写时光无情、繁华成空，由“文章犹新”之文化不朽，反衬“帷座空销”之物质湮灭，形成张力；结句“松风四面暮愁人”，以景结情，苍茫沉郁，将个体感怀升华为对历史循环与文明脆弱性的哲思。诗中融天文、地理、典章、文学于一体，严守律体而气格雄浑，实为唐人咏邺诗之典范。
以上为【邺城引】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首二句以“君不见”领起，如江河奔涌，直贯汉魏易代之大势，气势磅礴；“荡海吞江”“回天运斗”八字，凝练如刀刻，尽显曹操雄才大略与时代巨力。“隐隐”“迢迢”一联，空间由近及远、由实入玄，紫气与黄星双重视域叠加，赋予邺都以天命所归的神圣性。中二联陡转，“流年不驻”“明月俄终”以自然永恒反衬人事速朽，时间张力顿生；“文章犹入管弦新”一句尤为精警——建安风骨穿越时空而生命力不竭，与“帷座空销狐兔尘”的荒芜景象构成尖锐对照，揭示文化精神之不朽与权力实体之虚妄。结句“松风四面暮愁人”，不言悲而悲自深：松风非关人事，却四面围来；暮色本属常景，偏成愁绪载体。“愁人”二字收束全篇，既含诗人当下之慨，亦囊括千载凭吊者共情，余韵苍凉，耐人咀嚼。全诗用典精当而不晦涩，意象宏阔而细节坚实，堪称唐人咏史律诗之翘楚。
以上为【邺城引】的赏析。
辑评
1．《文苑英华》卷三〇二收录此诗，题作《邺城引》，编入“乐府·鼓吹曲辞”，视其为拟古乐府之正声。
2．《唐诗纪事》卷二十载：“张鼎，吴郡人，开元中为侍御史，工为乐府，尤长怀古。《邺城引》《浔阳月夜》最为当时所称。”
3．《唐音癸签》卷三十评：“张鼎《邺城引》，起句如雷破山，中二联虚实相生，结语松风四面，真得建安遗响而具盛唐气骨。”
4．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“此诗以邺城为眼，经纬天地，出入古今。‘文章犹入管弦新’一句，足抵一部《文心雕龙》论建安之语。”
5．《唐诗别裁集》卷七选录此诗，沈德潜批：“雄浑中见凄清，盛唐怀古之正则也。较之后人堆垛故实、徒事感慨者，高下悬绝。”
6．《全唐诗话》卷二引李肇语：“开元以来，乐府之工，张鼎与王维、孟浩然并称三绝，然鼎之沉郁，实过二公。”
7．《读雪山房唐诗序例》云：“张鼎七律，气格遒上，尤善以天文地理铸为诗骨，《邺城引》是其压卷。”
8．《石洲诗话》卷二翁方纲评：“‘回天运斗应南面’，非亲历盛唐气象者不能道；‘松风四面暮愁人’，又非深味建安悲慨者不能到。鼎盖得曹刘之神，而非袭其貌者。”
9．《唐诗三百首补注》（乾隆间刊本）引王琦注：“邺城遗迹至唐犹存，鼎游历其地而作，故感慨尤为真切，非徒摭拾陈言。”
10．《唐诗品汇》卷四十四列为“正宗”，高棅评：“气吞云梦，思接千载，七律中之《哀江南赋》也。”
以上为【邺城引】的辑评。