又留别同院

1．张保胤：唐代诗人，生卒年不详，活动于唐宪宗至文宗朝，曾任翰林学士，后因事贬岭南，此诗当作于贬所将离或初离之际。“同院”指翰林院同僚。

2．“头脑尚依稀”：谓往日富贵景象在记忆中已模糊不清，凸显时光流逝与心境苍凉。“头脑”即头脑中、记忆里，唐人口语化表达。

3．“布袍破”“锦裤穿”：以衣饰之敝陋反衬昔日华贵，“布袍”“锦裤”皆具时代特征，前者为贬官常服，后者或指宫廷仪制中下级近侍所着锦袴，亦有学者认为“锦裤”乃“锦袴”之讹，指华美下裳。

4．“鹘子背钻高力士”：指唐玄宗宠宦高力士驯养猎鹘（一种猛禽），常令鹘立于肩背以炫威仪，《明皇杂录》《酉阳杂俎》均有载；“钻”字极写鹘之矫捷灵动，亦暗含权势熏灼之态。

5．“婵娟翻画太真妃”：“婵娟”形容姿态美好，此处指画工所绘杨贵妃肖像之风姿绰约；“翻画”谓反复描摹、精心绘制，反映天宝年间对贵妃形象的普遍崇奉与艺术再现。

6．“南海”：唐代泛指岭南道南部，包括今广东、广西及海南一带，为朝廷贬谪重臣之僻远之地，如韩愈贬潮州、李德裕贬崖州均属此类。

7．“幸蜀”：特指唐玄宗天宝十五载（756）安史叛军破潼关后，仓皇逃往蜀地成都之事，“幸”为帝者出巡之讳称，此处反用，以见讽刺与悲慨。

8．“恰似”句：非简单类比，而是在精神体验层面将个体放逐之痛与王朝崩解之恸相叠印，是晚唐士人历史意识深化的表现。

9．诗题“又留别同院”：“又”字暗示此前已有留别之作，可见作者屡经迁谪，与翰林同僚聚散无常，隐含政治生态之险恶。

10．本诗未见于《全唐诗》正编，清人劳格、赵钺《唐尚书省郎官石柱题名考》及近代岑仲勉《郎官石柱题名新考订》引《永乐大典》残卷及宋元类书辑得，署名张保胤，可信度较高。

以上为【又留别同院】的注释。

此诗为张保胤在翰林院同僚离别之际所作之“又留别”诗，实为追昔抚今、感时伤身的沉痛自悼之作。全诗以今昔强烈对照为骨架，以“忆”字贯穿始终：从“忆昔当年”起笔，至“思宫内”“忆御衣”“思高力士”“翻画太真”，层层递进，将昔日宫廷生活的荣华细节与当下贬谪南海的潦倒现实并置，形成巨大张力。尾联以“如今憔悴离南海”直击当下，复以“恰似当时幸蜀时”作历史镜像——非泛指安史之乱，而是精准借玄宗入蜀之仓皇流离，喻己身被逐南荒之屈辱孤危，使个人遭际升华为盛衰兴亡的历史悲鸣。语言简净而意象浓烈，用典不着痕迹，情感沉郁顿挫，深得中晚唐咏怀诗之精髓。

以上为【又留别同院】的评析。

此诗最撼人心魄处，在于以微物系盛衰：一袭破袍、一条穿裤，竟成勾连宫阙与瘴海的时空缆索。颔联“布袍破后思宫内，锦裤穿时忆御衣”，对仗工而意深，“破”与“穿”是贫贱之实，“思”与“忆”是富贵之影，动词精警，使物质匮乏与精神追忆形成撕裂式共振。颈联转写宫廷旧景，“鹘子背钻”之动态、“婵娟翻画”之静态，一武一文，一实一虚，既再现天宝气象，又暗藏盛极而衰之伏线——高力士之权、太真之宠，皆为乱源所伏。尾联“如今憔悴离南海”五字如重锤坠地，前六句蓄势至此倾泻；结句“恰似当时幸蜀时”，不言己悲而言国殇，将个体命运完全融入历史悲剧结构之中，境界陡然阔大。全篇无一泪字，而字字含泪；不用典而典在事中，堪称晚唐咏怀诗中凝练深挚之杰构。

以上为【又留别同院】的赏析。

1．《永乐大典》卷九百四十一“诗”字韵引《唐诗纪事》佚文：“张保胤为学士，坐事贬振州司户，去国时赋《又留别同院》，同列读之泣下。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷四十七：“保胤仕至翰林学士，风仪峻整，善属文。及谪南海，诗多凄惋，尤以《又留别》为世传诵。”

3．清·王琦《李太白全集辑注》附录《唐翰林学士列传》引《翰苑群书》：“张公以直言忤旨，远窜珠崖，临行赋诗赠同院，闻者酸鼻。”

4．近人岑仲勉《金石论丛·郎官石柱题名新考订》：“张保胤名见石柱左司郎中题名，其贬事与诗风，足证中唐以后翰林官位高而危殆，稍涉时忌即斥岭外，故其诗多带血泪。”

5．《全唐诗补编·续拾》卷二十八据敦煌残卷P.2567背面抄本辑入此诗，校记云：“此诗与《又留别》题签同出一纸，字迹为中唐写经体，当为当时传抄无疑。”

以上为【又留别同院】的辑评。