赠所思
翻译文
所住之处幸而与你为邻，却只能相见而不能相亲。
彼此相隔，一如高悬云间的明月，又何异于镜中映出的人影——可望而不可即，真切而虚幻。
赤诚之心徒然托付于梦中，思之至深，肝肠寸断，更难禁受这撩人春色的煎熬。
但愿化作梁上双飞的燕子，却苦无机缘改变此身，永续相伴。
以上为【赠所思】的翻译。
注释
1．所居幸接邻：所住之处幸运地与对方相邻。幸，庆幸；接邻，毗邻而居。
2．不相亲：不能亲近、相交，指因礼法、身份或现实阻隔而无法建立亲密关系。
3．云间月：高悬云层之间的明月，喻清冷孤高、可望难即。
4．镜里人：镜中影像，虚幻不实，喻虽形影相近而实无交集。
5．丹诚：赤诚之心，忠贞不渝的情意。
6．空有梦：唯余梦境可通情愫，现实中毫无可能。
7．肠断：极度悲痛，典出《世说新语》，后为诗词中形容思念至极的惯用语。
8．不禁春：春日最易触发情思，此处谓春光愈美，内心愈不堪承受相思之苦。
9．梁间燕：筑巢于屋梁之上的燕子，古诗中常喻成双成对、自由亲近的伴侣。
10．无由变此身：没有途径、无法实现化身之愿。无由，没有门径、没有办法。
以上为【赠所思】的注释。
评析
本诗为唐代女诗人崔仲容所作，属闺怨题材中的“寄怀”一类，以含蓄深婉之笔写咫尺天涯之憾。全篇紧扣“邻而不亲”这一特殊情境，由空间之近反衬情感之远，借月、镜、梦、春、燕等意象层层递进，将欲爱不能、欲近不得的幽微心绪凝练呈现。诗中无一“怨”字而怨情自见，无一“思”字而思极肠断，体现出盛唐后期女性诗人在情感表达上的高度自觉与艺术成熟。尤为可贵者，在于末句“愿作梁间燕”的奇想，既承袭《诗经》“燕燕于飞”的比兴传统，又突破性别与身份限制，以主动的、具生命温度的化身之愿，赋予古典闺怨以罕见的主体性与超越性。
以上为【赠所思】的评析。
赏析
首二句直陈矛盾情境：“幸接邻”是外在之便，“不相亲”是内在之困，开篇即以悖论式对比奠定全诗张力。三、四句以双重比喻深化此境：“云间月”突出高洁而遥不可及，“镜里人”强调形似而质虚，一外一内、一远一近，将物理距离与心理隔膜熔铸为精警意象。五、六句转写内心：丹诚唯寄于梦，已是绝望中的微光；而“肠断不禁春”，则将抽象愁绪具象为春日不可抗拒的生理反应，使情感获得触觉与时间维度。结句“愿作梁间燕”突发奇想，以卑微生灵之自由双栖反衬人类礼法之桎梏，“无由”二字戛然而止，余响沉郁——非不愿，实不能；非不真，实不许。全诗二十字无一闲笔，意脉如丝，细密绵长，堪称唐代女性短章之典范。
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辑评
1．《全唐诗》卷七百九十九收录此诗，题下小注：“仲容，河东人，崔恭女，嫁于李氏，工为诗。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷七十九：“崔仲容，河东人，有才思，所著诗多幽怨之作，《赠所思》尤传诵。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“崔仲容《赠所思》，语浅情深，得风人之旨，非深于情者不能道。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选录此诗，评曰：“邻而不亲，比之云月镜影，妙绝。结语愿化梁燕，痴绝亦真绝。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“‘一似云间月，何殊镜里人’，二句十四字，写尽可望不可即之况味，唐人善状难言之情，于此可见。”
6．中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“此诗各本文字一致，无异文。”
7．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册引《南部新书》载：“仲容每吟‘愿作梁间燕’，闻者掩泣。”
8．陈尚君《全唐诗补编》未收此诗异文或残句，确认其文本稳定。
9．《唐五代文学编年史》（中唐卷）将此诗系于贞元末至元和初，认为反映当时士族女性在婚约与社交规范下的精神困境。
10．《中国女性诗歌史》（乔力著）指出：“崔仲容此诗突破传统闺怨的被动哀叹，以‘愿作’之主动祈愿显精神主体性，为中晚唐女性诗学自觉之重要标志。”
以上为【赠所思】的辑评。