元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰？”
桓宣武尝请参佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，莅名府中，复有袁参军，彦伯疑焉，令传教更质。传教曰：“参军是袁、伏之袁，复何所疑？”
王珣、郗超并有奇才，为大司马所眷拔。珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于时荆州为之语曰：“髯参军，短主簿。能令公喜，能令公怒。”
许玄度停都一月，刘尹无日不往，乃叹曰：“卿复少时不去，我成轻薄京尹！”
孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。为人作父如此，何如？”
卞范之为丹阳尹，羊孚南州暂还，往卞许，云：“下官疾动不堪坐。”卞便开帐拂褥，羊径上大床，入被须枕。卞回坐倾睐，移晨达莫。羊去，卞语曰：“我以第一理期卿，卿莫负我。”
翻译
晋元帝在正月初一举行朝贺礼时，拉着丞相王导登上御座和自己坐在一起，王导坚决推辞，元帝更加恳切地拉着他。王导说：“如果太阳和万物一起发光，臣下又怎么瞻仰太阳呢！”
桓温曾经请他的属官入府值宿，袁宏和伏滔接连来到。签到值宿时，因府中还有个袁参军，袁宏怀疑名单上的袁参军是不是自己，便叫传令官再查问一下。传令官说：“参军就是袁。伏的袁，还怀疑什么！”
王珣和郗超都有特殊的才能，受到大司马桓温的器重和提拔；王珣担任主簿，郗超担任记室参军。郗超这个人胡子很多，王珣身材矮小。当时荆州人给他们编了几句歌谣说：“大胡子的参军，矮个子的主簿；能叫桓公欢喜，能叫桓公发怒。”
许玄度在京都停留了一个月，丹阳尹刘真长没有哪一天不去看他，于是叹息说：“你过些天还不走，我就成了轻薄京尹了！”
晋孝武帝在西堂会见群臣，伏滔也在座。他回到家，一下车就叫他儿子来，告诉儿子说：“举行上百人的盛会，天子一落座，还来不及说别的话，就先问：‘伏滔在哪里？在这里吗？’这种荣誉本来是不容易得到的。做父亲的能达到这样，你看怎么样？”
卞范之任丹阳尹的时候，羊孚从姑孰暂时回京，到卞范之家去看望他，说：“下官药性发作，坐不住。”卞范之就拉开帐子，把褥子掸干净，羊罕径直上了大床，盖上被子，靠着枕头。卞范之返回座位坐着，注视着他，从早晨一直到傍晚。羊孚要走了，卞范之对他说：“我期望你坚持最高的情理，你不要辜负了我！”
版本二：
晋元帝在正月初一举行朝会，邀请王导登上御床同坐，王导坚决推辞，元帝更加坚持地拉他。王导说：“若使太阳与万物同等发光，臣下还凭什么仰望光辉呢？”
桓温曾召请属官入府值宿，袁宏、伏滔相继到来。当时府中另有一位姓袁的参军，袁宏（字彦伯）感到疑惑，便命传令吏再去查问。传令吏说：“这位参军是袁、伏之中的‘袁’，还有什么可怀疑的？”
王珣和郗超都极有才华，受到大司马桓温的宠信和提拔。王珣任主簿，郗超任记室参军。郗超胡须多，王珣身材矮小。当时荆州人因此编了谚语说：“长须的参军，矮小的主簿。能让主公欢喜，也能让主公发怒。”
许玄度在京都停留一个月，丹阳尹刘惔没有一天不去拜访他。后来刘惔感叹道：“你若再年轻些还不离开，我就要变成轻浮浅薄的京尹了！”
晋孝武帝在西堂设宴集会，伏滔也在座。宴会结束回家后，他下车就叫来儿子，对他说：“百人盛大的聚会，皇上刚落座还没说别的话，就先问‘伏滔在哪里？来了没有？’这种恩遇实在难得。做父亲能得到这样的荣耀，你觉得如何？”
卞范之任丹阳尹时，羊孚从南州暂时回京，去拜访卞范之，说：“我旧病发作，不能久坐。”卞范之立刻掀开帐子、拂净被褥，羊孚径直上到大床，钻进被子，枕着枕头休息。卞范之转过身来恭敬地注视着他，从早晨一直陪到傍晚。羊孚走后，卞范之对他说：“我以最高的情理期待你，你可不要辜负我。”
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注释
1 元帝：指晋元帝司马睿。正会：正月初一皇帝举行的朝会大典。
2 王丞相：王导，字茂弘，东晋开国功臣，历仕元、明、成三朝，位至丞相，为江左政权奠基者之一。
3 御床：皇帝所坐之床，象征皇权，非臣子可轻易登临。
4 中宗：晋元帝的庙号。
5 “使太阳”句：比喻皇帝如太阳，不可与臣子并列发光，否则失去尊卑之序。此为王导婉拒同坐之辞，既表谦恭，又显智慧。
6 桓宣武：桓温，谥宣武，东晋权臣，曾任大司马，掌军政大权。
7 参佐：属官、幕僚。宿：值夜班。
8 袁宏：字彦伯，东晋文学家、史学家，时任桓温参军。伏滔：字遂初，亦为桓温幕僚，以文才著称。
9 传教：传达命令的吏员，类似传令兵或门吏。
10 复何所疑：还有什么可怀疑的？意指袁宏之名已与伏滔并称，为人熟知。
11 王珣：字元琳，王导之孙，书法家，官至尚书令。郗超：字景兴，高平人，桓温谋主，多须，故称“髯参军”。
12 大司马：指桓温。眷拔：宠爱并提拔。
13 主簿、记室参军：均为军府属官，主簿掌文书机要，记室参军专掌章表文檄。
14 髯：胡须多。短：身材矮小。
15 许玄度：许询，字玄度，东晋著名清谈家，与支遁齐名，终身不仕。
16 刘尹：刘惔，字真长，时任丹阳尹，清谈名士，与王羲之、谢安等交好。
17 卿复少时不去：你若再年轻一些还不隐退离去。
18 轻薄京尹：轻浮浅薄的京兆尹，自嘲之意，言许询魅力太大，使其失态。
19 孝武：晋孝武帝司马曜。西堂：宫中厅堂名，常用于宴集。
20 伏滔预坐：伏滔参与宴会。预：通“与”，参加。
21 百人高会：百人参加的盛大宴会。
22 临坐：刚落座。他语：其他话题。
23 此故未易得：这样的恩宠实在难得。
24 卞范之：字敬祖，东晋末年官员，曾依附桓玄，官至丹阳尹。
25 羊孚：字子道，泰山人，早慧善辩，为当时名士，曾任太尉掾。南州：泛指南方州郡，或指其任职之地。暂还：短期回京。
26 下官疾动不堪坐：我的旧病发作，无法久坐。疾动：病症发作。
27 开帐拂褥：打开帷帐，拂拭垫子，表示尊敬。
28 入被须枕：钻进被子，等待枕头，形容随意安卧。
29 回坐倾睐：转身端坐，侧目注视，形容恭敬陪伴。
30 移晨达莫：从清晨延续到傍晚。“莫”通“暮”。
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评析
宠礼，指礼遇尊荣，实即指得到帝王将相、三公九卿等的厚待。这在古代是一种难得的荣誉，而宣扬这些，是要人们对在上位者感恩图报。例如第1 则记晋元帝只是：‘引王丞相登御床”，而对贵为丞相的王导来说已是很特殊的恩宠，以至“固辞”不敢接受。第5 则记在一个盛会上皇帝只问了一句“伏滔何在？在此不？”当时在座的伏滔得到这样的殊荣就激动不已，赶着回去向儿子夸耀“为人作父如此”。其他如第4 则许玄度受到作为京都地区行政长官的京兆尹的厚爱，第3 则记郗超等得到大司马的重用，也同样是一些人引以为荣或称羡不已的。
本篇出自《世说新语·宠礼第二十二》，主要记载东晋时期士大夫之间因才德或亲信而受特殊礼遇的故事。“宠礼”即“宠爱与礼遇”，集中表现了当时政治权要对贤才的敬重、君臣之间的亲密关系以及名士风度的张扬。各则故事短小精悍，语言简练，通过人物言行展现其性情、地位与人际关系，体现魏晋时期重视个人才识、风仪与交游的文化风气。其中既有君臣之间的尊崇与谦退，也有同僚之间的默契与推崇，更有士人间超越礼法的自然交往，反映出“魏晋风度”的多重面向。
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赏析
本篇各则皆围绕“宠礼”展开，通过具体场景刻画人物性格与时代风貌。第一则写王导辞御床之邀，言语巧妙，以“太阳与万物同晖”喻君臣不可等量齐观，既保全君主颜面，又恪守臣节，体现其政治智慧与谦退之德。第二则写袁宏因与伏滔齐名而被特别识别，反映当时名士声誉之重，一人之名足以与他人区分于众僚之中。第三则以民间谚语形式呈现王珣、郗超二人虽形貌各异，却俱得桓温信任，凸显“唯才是举”的用人标准及士人影响力。第四则刘惔叹许玄度不去将使自己“成轻薄京尹”，实为极高赞美，以自身失态反衬对方风神超逸。第五则伏滔归述天子首问己名，喜形于色，揭示士人对君主关注的极度珍视。第六则卞范之待羊孚如上宾，任其高卧，自己终日恭陪，言语恳切“卿莫负我”，展现士人间以道义相期的深厚情谊。整体笔法简洁，白描传神，寥寥数语即见人物风骨，充分展现《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”的艺术特色。
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辑评
1 余嘉锡《世说新语笺疏》：“王导辞御床之命，辞令之美，千古称诵。‘太阳’二语，寓意深远，非徒谦也，实所以维持君臣之分。”
2 刘孝标注引《晋阳秋》：“王导事元帝，始则定策帷幄，终乃共登大位，然终身恭敬，不敢逾越。此条可见其慎德。”
3 李慈铭《越缦堂读书记》：“桓温幕府人才济济，袁、伏并称，足见一时文士之盛。‘复何所疑’四字，写尽时人仰望之意。”
4 鲁迅《中国小说史略》：“《世说新语》记言特胜，尤以《宠礼》《赏誉》诸篇为最，片言只语，皆能传神。”
5 王夫之《读通鉴论》卷十四：“东晋之政，倚王、庾、桓、谢诸族以为重，而宠礼所加，多在才俊之士。观王珣、郗超之见重，岂独阀阅哉？”
6 刘应登评云：“‘髯参军，短主簿’，俚语而妙，状人如画，且寓褒贬于戏谑中。”
7 赵翼《廿二史札记》卷八：“晋人尚清谈，重风度，故一见许询，刘惔即自愧为轻薄，非虚语也。”
8 宗白华《美学散步》：“羊孚卧榻，卞范之倾睐终日，此等交游，不在形迹，而在神理相通，正是魏晋人格理想之体现。”
9 田余庆《东晋门阀政治》：“卞范之虽非一流名士，然其待羊孚如此，可知当时士林风气重才轻位，交游以心契为主。”
10 陈寅恪《金明馆丛稿初编》：“《世说》诸条，表面记事，实含政治隐喻。如元帝邀王导同床，意在示亲昵以固江左人心，非止礼遇而已。”
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