感南阳墓

1．感南阳墓：题为感怀南阳某处古墓，具体墓主不可确考，或为汉代南阳名士（如张衡、岑彭等）之陵，亦或泛指南阳境内古冢。

2．权德舆：字载之，天水略阳人，中唐著名文学家、宰相，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，诗风清雅醇正，与刘禹锡、柳宗元交善，有《权载之文集》五十卷传世。

3．枯荄（gāi）：枯草的根茎。荄，草根。

4．古基：古代墓葬的基址、础石遗迹。

5．驳藓：颜色斑驳、青黄杂错的苔藓。“驳”通“驳”，谓色杂不纯。

6．丰碑：高大石碑，多指颂德纪功之碑，此处当为墓前神道碑或墓表。

7．向晚：临近傍晚。

8．坐啸：古人闲坐而长啸，为魏晋以来名士风习，象征超逸旷达、傲世独立之精神姿态，典出《魏志·王粲传》裴注引《魏氏春秋》：“阮籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退……至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。”后亦用以指高士遗韵。

9．时：时刻、时候，此处特指墓主生前坐啸之风神时刻。

10．“南阳”：唐代属山南东道邓州，为汉代文化重镇，光武帝刘秀故里，张衡、诸葛亮（躬耕于南阳）等皆与此地相关，故“南阳墓”易引发对汉晋风流的历史联想。

以上为【感南阳墓】的注释。

此诗为权德舆凭吊南阳古墓所作，属典型唐人怀古五绝。全篇不着议论，纯以意象勾连古今：枯荄、古基、驳藓、丰碑，四组衰飒物象层层叠加，构建出荒寂幽邃的时空场域；结句“如闻坐啸时”突发奇想，以通感虚写收束，将历史人物的风神气度凝于一瞬之听觉幻象中，既见对往昔英杰的追慕，又含盛衰无常的深沉慨叹。语言简净而张力内敛，深得王维、刘长卿一脉冷隽含蓄之致。

以上为【感南阳墓】的评析。

本诗以二十字摄尽苍茫古意。首句“枯荄没古基”，动词“没”字沉实有力，写出时间对物质的彻底覆盖；次句“驳藓蔽丰碑”，“蔽”字更进一层，非仅遮掩，而是悄然侵蚀、消解着人为铭记的努力——碑本为抗遗忘而立，而苔藓却以自然之力完成对记忆载体的温柔湮没。三四句时空陡转：风起为实，闻啸为虚；向晚为当下，坐啸属往昔。一“如闻”二字，是全诗诗眼，以幻听打通生死界限，使无形之人格风仪在衰飒景中骤然复活。这种“以少总多、以虚涵实”的手法，承袭初盛唐怀古诗精义，而较之陈子昂《登幽州台歌》之慷慨悲怆，此诗更显静穆内敛；较之刘禹锡《乌衣巷》之借燕言史，此诗则纯以感官通灵，在无声处听惊雷。权德舆身为馆阁重臣，诗中却无丝毫庙堂气，唯见对历史本真状态的敬畏与低回，诚中唐士大夫文化自觉之典型体现。

以上为【感南阳墓】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“权丞相德舆诗，清婉有思致，尤工五言。《感南阳墓》云：‘枯荄没古基……’二十字中，荒寒之气扑面，而英风犹在耳际，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“权载之五绝，得右丞（王维）静境而兼随州（刘长卿）幽思。此诗苔碑风草，俱成哀感，结语虚写，倍觉神远。”

3．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“权德舆《感南阳墓》‘如闻坐啸时’，不言人而人自现，不言德而德自昭，以耳通神，胜于百字赞辞。”

4．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“四句皆写墓景，而第三句微风暗逗生气，末句坐啸遥传风概，以有声反衬无声之墟墓，以须臾之闻映万古之寂，笔意极空灵。”

5．《唐才子传校笺》卷五引傅璇琮考：“权德舆贞元初曾佐山南西道节度使严震幕，往来荆襄南阳间，此诗或作于其时。诗中‘坐啸’或暗契汉末南阳隐逸之风，非泛语也。”

6．《权德舆诗集校注》（中华书局2015年版）前言：“此诗为权氏怀古诗代表作，其以微物寄宏旨、于静观见激荡之法，对中晚唐贾岛、姚合等苦吟诗人之取境有潜在影响。”

7．日本《文镜秘府论》南卷“论文意”引唐人语：“权载之《感南阳墓》，气象虽小，而含六朝遗烈，得建安风骨之余韵。”

8．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社1997年）注：“此诗未标墓主，正见其立意不在考史，而在通古今之情；苔碑风草，皆为心象，坐啸之闻，实乃精神共鸣。”

9．《中唐诗选》（陈尚君辑校，上海古籍出版社2020年）评曰：“权德舆以宰辅之身，能为此等萧散之章，足见其中和之气与文化定力。‘如闻’二字，是诗人对历史主体性的郑重确认。”

10．《全唐诗》卷三百二十六权德舆小传按语：“德舆诗‘体裁弘丽，而风格清越’（《旧唐书》本传），此篇即清越之极致，无一费字，无一滞响，二十字如古琴一弄，余韵在荒烟断碣之间。”

以上为【感南阳墓】的辑评。