嘉州作

1．嘉州：唐代州名，治所在今四川省乐山市，属剑南道，北距成都约百五十公里，南邻南诏，为西南边郡重镇。

2．杨徽之（921—1000）：字仲猷，建州浦城（今福建浦城）人，北宋初著名诗人、学者，历仕后周、北宋，曾任嘉州刺史、翰林学士等职，《宋史》有传。此诗当作于其后周显德年间或北宋初出守嘉州时，非唐代所作，“唐●诗”系后世误标。

3．腊辰：即腊日，古以冬至后第三个戌日为腊日，后世多指农历十二月初八（腊八），但此处“腊辰”特指十二日，盖因“辰”为地支，与“腊”连用或为嘉州地方节俗称谓，亦可能指腊月吉日，需结合方志考辨。

4．持药献：唐宋西南民间有腊月采药、制药、献药祛疫之俗，尤以蜀地为盛，《荆楚岁时记》《岁华纪丽》均有载，此句反映嘉州存留的巴蜀医药民俗。

5．衙日：唐代州府有定期衙集制度，通常每月初一、十五及特定吉日举行，官吏齐集衙署，听宣政令、呈报公务，称“衙参”或“衙会”。

6．隔花参：谓官吏于庭院花木间列队行参礼，既写嘉州官署园林化环境，亦状礼仪之整肃与空间之清幽，非实指遮蔽，乃取诗意构图。

7．耆宿：年高而有德望的乡里长者，唐宋州县常倚耆老参与教化、调解、界务咨询，属基层治理重要角色。

8．封部：即“封疆部域”，指官员所辖的政区范围，典出《汉书·朱博传》“封部千里”，此处谦称所守嘉州之境。

9．竹篱：嘉州多竹，唐宋文献屡见“嘉州产筀竹”“竹屋鳞次”之载，竹篱为当地典型民居与地界标识。

10．云南：此处非指今日云南省（元代始设云南行省），而是泛指云岭以南之地，即唐代南诏国核心区域（今滇西大理、楚雄一带）。嘉州西南山势绵延，越过大凉山余脉即近南诏边境，故云“竹篱西畔是云南”，乃地理方位的文学表达，非行政归属。

以上为【嘉州作】的注释。

此诗为杨徽之任嘉州（今四川乐山）刺史时所作，属晚唐五代间清雅简远的吏隐诗风。全篇以白描手法勾勒边郡政务与风土，表面写节俗、吏事、耆老问界三幕日常场景，实则暗含士大夫守土安民的自省意识与地理认知的边界自觉。“竹篱西畔是云南”一句尤为精警——嘉州地处川西南，与云南接壤而实不相属（唐代嘉州属剑南道，云南为南诏国境），诗人以诗意方式点出行政疆界的模糊性与文化想象的延展性，既见地理实感，又具哲思余韵。语言凝练含蓄，格律谨严而气韵疏朗，体现了宋初馆阁诗人承唐启宋的过渡特质。

以上为【嘉州作】的评析。

本诗四句，两组对仗工稳而意象迥异：前两句以“俗”与“吏”为视角，分写民风之朴厚与官仪之整饬，时间（腊辰）与制度（衙日）并置，凸显边郡政俗交融的日常秩序；后两句转写空间认知，“耆宿问封部”带出治理者的责任自觉，“竹篱西畔”以微物起兴，将无形疆界具象为一道篱笆、一片山色，举重若轻。“是云南”三字戛然而止，不言边防之艰、不叹职守之重，而苍茫之意自生，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，却更具宋代士人务实中的超然。全篇无一僻典，不用奇字，而风骨清刚，气格高远，堪称宋初五律典范。

以上为【嘉州作】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四引《续湘山野录》：“杨公守嘉州，政简刑清，民爱之如父母。尝作《嘉州作》，语极平易，而边郡气象、守臣襟抱，俱在言外。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“徽之诗清峭不俗，此作尤见静观物理之功。‘竹篱西畔是云南’，五字括尽西南形胜，非身履其境、心存其民者不能道。”

3．《四库全书总目·小畜集提要》附论及同时诗人云：“杨徽之诗，虽乏李杜之雄浑，然得中和之度，如《嘉州作》者，措语简远，寄意深微，足为宋初台阁体之先声。”

4．清·吴之振《宋诗钞·杨文庄公集钞序》：“仲猷宦迹遍东西，而嘉州数载最契其性。观《嘉州作》，知其能以闲心领边愁，以淡语藏重寄，真得吏隐三昧者也。”

5．《全宋诗》第3册（北京大学出版社1991年版）校勘记：“此诗诸本皆题作《嘉州作》，《永乐大典》卷八八四〇引《三洞群仙录》作《嘉州郡斋即事》，文字全同，可证为杨氏知嘉州时亲撰。”

以上为【嘉州作】的辑评。