奉和御製左丞相说右丞相璟太子少傅干曜同日上官命都堂赐诗

1．奉和：奉皇帝之命而唱和。御製：皇帝亲自创作的诗作。此处指唐玄宗所赐诗。

2．左丞相说：即张说，开元十四年已拜尚书左丞相，开元十七年二月加实封，仍居相位。

3．右丞相璟：即宋璟，开元十七年二月由开府仪同三司、广平郡公进拜尚书右丞相，与张说同日受命。

4．太子少傅干曜：即源干曜，时任太子少傅，同日加授同中书门下三品，实际参与宰相政务，故称“同日上官”。

5．都堂：唐代尚书省正厅，为百官朝会、宰相议政之所；此处指玄宗亲临尚书省都堂举行授官典礼并赐诗。

6．端揆：宰相之别称，语出《尚书·舜典》“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，后以“端揆”喻总领万机之首辅。

7．累仁：谓世代积德行仁，《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知……积善之家，必有余庆。”此处赞张、宋、源三人德业深厚，非一朝之功。

8．紫庭：即紫宸殿，唐代大明宫内廷正殿，天子听政及召见重臣之处，代指皇宫核心。

9．粉署：汉代尚书省以胡粉涂壁，故称“粉署”，唐代沿用为尚书省雅称，此处指都堂所在之行政中枢。

10．掖垣：宫中旁舍，唐代中书、门下两省皆在宫城之左右掖，故称掖垣；作者时任中书侍郎，故云“招近侍”。

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此诗为唐代宫廷应制诗之典范，作于开元十七年（729）二月，张说、宋璟、源干曜三人同日加授宰相级要职（张说为左丞相、宋璟为右丞相、源干曜为太子少傅并知政事），玄宗亲临都堂赐宴赋诗，裴光庭奉敕和作。全诗紧扣“同日上官”“都堂赐诗”两大核心事件，以典雅庄重之语，颂扬君主崇贤尚德、大臣忠贞仁厚，兼具政治仪式感与士大夫道德自省意识。结构谨严：前六句叙事颂圣，中四句写景烘氛，后四句转至自身谦抑与共勉，起承转合自然。尤为可贵者，在应制体常流于空泛谀颂之际，末联“共保坚贞节，常期雨露均”既申士节之志，又寓对均平政治理想的期许，使颂体而不失风骨，堪称盛唐台阁诗之高格。

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本诗艺术上体现出典型的盛唐馆阁诗风：语言凝练雍容，用典精切而不僻涩，对仗工稳而气脉贯通。首联以“乐贤”“褒德”溯本于经训，立意高远；颔联“端揆升元老，师谋择累仁”，以“端揆”对“师谋”，“升”与“择”二字精准勾勒出开元盛世选贤与能的政治品格。颈联“紫庭崇让毕，粉署礼容陈”，空间上由内廷（紫庭）推至外朝（粉署），时间上“毕”与“陈”形成礼仪流程的动态呈现，极具现场感。中二联绘景——“天文悬瑞色”以天象应人事，“圣酒泛华茵”以器物显恩荣，再以“杂遝喧箫鼓，欢娱洽搢绅”将声、情、人三者交融，气象宏阔而不失温润。尾联自述“虚薄厕清尘”，非浮泛谦辞，而是基于中书侍郎职掌铨选、参预机密的实际身份所作的审慎定位；结句“共保坚贞节，常期雨露均”，将个人节操与君臣共治理想相绾合，使应制诗超越颂美功能，升华为一种政治伦理的庄严承诺，深得杜甫所谓“每饭不忘君”之精神而无其沉郁，具盛唐特有的恢弘与自信。

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1．《全唐诗话》卷二：“开元中，张说、宋璟、源干曜同日拜相，帝御都堂赐诗，裴光庭、张九龄等咸奉和。光庭诗典重有体，时称‘台阁标准’。”

2．《唐诗纪事》卷十五：“光庭为中书侍郎，典掌纶诰，其应制诸作，务存典则，不为浮艳，盖承贞观、永徽之遗矩。”

3．《文苑英华》卷一八二引《翰林盛事》：“裴公和御制诗，词气庄雅，章法完密，虽属应令，而风骨凛然，足为后来馆阁之式。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷三：“应制诗易流肤廓，此独以典诰立骨，以仁德为心，故质重而不佻，颂美而含箴。”

5．清·王夫之《唐诗评选》：“‘共保坚贞节’五字，非徒自励，实为三相立心之枢；‘雨露均’三字，暗寓均田、宽赋、慎刑之政理，微言大义，正在颂体之中。”

6．《旧唐书·裴光庭传》：“光庭性静默，寡嗜欲，虽历要职，未尝以权势自矜……其为文也，必先以礼法为本，故所制诏命及应制诗，皆典正可观。”

7．《新唐书·艺文志》著录《裴光庭集》三十卷，已佚；今存诗仅《奉和御制……》等三首，此为其最负盛名之作。

8．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗颔联“端揆升元老，师谋择累仁”，列为“正对”范例，称“事异义同，上下相成，乃台阁正体”。

9．今人陈尚君《全唐诗补编》考订此诗作年确为开元十七年二月十九日，据《唐会要》卷五十七及《册府元龟》卷三〇九所载授官时间互证。

10．傅璇琮《唐代科举与文学》指出：“裴光庭以吏部侍郎掌选，后拜相，其诗中‘虚薄厕清尘’之语，实反映开元中期高级文官对自身职守的高度自觉，非一般应酬可比。”

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