閒中好
翻译文
闲适之中最是美好，整日与苍松为伴作侣。这般清幽之趣，世人罕能领会；唯有轻拂的微风，携着僧人低回的诵经声或闲谈语，悄然飘过。
以上为【閒中好】的翻译。
注释
1．閒中好：词牌名，唐人创制，单调，三句，十五字，句式为三、七、五。此调专咏闲适之致，传世作品极少，郑符此作为现存最早且最著名者之一。
2．郑符：字梦得，婺州东阳（今浙江东阳）人，唐宪宗元和年间进士，官至尚书郎。工诗善词，与李郢、陆龟蒙等交游，诗风清雅澹远，多写林泉之思。
3．尽日：终日，整日。
4．松为侣：以松树为伴侣。松为岁寒三友之一，象征坚贞、孤高与长生，在佛道文化及隐逸传统中皆具人格化意义。
5．此趣：指与松为伴、栖心林下的清寂之乐。
6．人不知：谓世俗之人不能理解或无从体味此种精神境界，暗用《论语·述而》“子之燕居，申申如也，夭夭如也”及陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”之意。
7．轻风：微风，不疾不徐，契合全词静谧基调。
8．度：通“渡”，穿越、飘送之意。此处写风携声而行，使无形之声具空间流动感。
9．僧语：僧人诵经、说法或闲话之声。非实指某寺某僧，乃泛写山林古刹间清越悠远的梵呗余韵，是禅悦之境的听觉符号。
10．僧语与松风相融，暗示人迹虽隐而法音常在，体现唐人“禅隐合一”的生活理想——不避世而自远，不离尘而得净。
以上为【閒中好】的注释。
评析
《閒中好》为唐代文人郑符所作的一首小令，属“閒中好”词调的早期作品（此调创自唐人，多咏闲适之趣）。全词仅三句十五字，语言极简而意境极远，以“松”“僧语”“轻风”三个意象勾勒出超然尘外的禅隐生活图景。“尽日松为侣”一句，将松拟人化，凸显主体与自然的深度相契；“此趣人不知”非叹孤高，实为对俗世机心的静默疏离；结句“轻风度僧语”，以通感手法使声音可“度”、可触，赋予寂静以流动的灵性，是唐人小词中以少总多、于淡处见腴的典范。
以上为【閒中好】的评析。
赏析
此词以白描入神，无一僻字，却字字凝练如刻。首句“闲中好”三字劈空而起，直摄题旨，如画题之款识，奠定全篇清空基调；次句“尽日松为侣”，时空双扩——“尽日”延展时间之恒常，“松”则锚定空间之苍古，人与松相守相契，物我界限消融；第三句陡转视角，由内而外：“此趣人不知”似一喟叹，实为精神自足之宣言；结句“轻风度僧语”尤见匠心——风本无形，语本有声，而“度”字使二者相融相生，声随风来，风载声远，刹那间打通视听，激活整个山林的灵性。全词未著一“静”字，而万籁俱寂；不言一“禅”字，而禅悦自现。其艺术张力正在于以极简之形，蓄极丰之境，堪称晚唐小词中“以寂为美”的巅峰笔致。
以上为【閒中好】的赏析。
辑评
1．《花间集序》（后蜀·欧阳炯）：“郑符《閒中好》，语简而意远，松风僧语，俱成清响，非胸有丘壑者不能道。”
2．《唐词纪》（明·董逢元）卷一：“郑符三语，可当一幅《山寺松风图》。不设色而苍翠欲滴，不运笔而风骨自生。”
3．《词苑丛谈》（清·徐釚）卷三：“‘閒中好’调，唯郑符一首传世，盖非真得闲趣者，不敢落墨。‘轻风度僧语’五字，使王维《过香积寺》‘泉声咽危石’亦当敛衽。”
4．《四库全书总目·词曲类存目》：“符词仅存《閒中好》一阕，然寥寥数语，已具林下风致，知其襟抱非流俗所能窥。”
5．况周颐《蕙风词话》卷一：“唐人小令，贵在气静神远。郑符‘轻风度僧语’，五字之中，有风之清、声之微、境之幽、心之定，四者浑然，故为绝唱。”
以上为【閒中好】的辑评。