寄邵旸叔发运

1 德门：有德行之家，指对方家族门第高尚。

2 平昔：往常，一向。

3 仰高阳：敬仰对方如高阳氏般尊贵光明，或暗指才德出众之人。亦可解为仰慕其如阳光般明亮的品格。

4 芝兰：香草名，常喻优秀子弟或高洁品行，《世说新语》有“芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。

5 根本香：谓品德修养源自内在，非外饰所得。

6 未许藩篱承妙晤：意为自己未能常在其身边亲近交谈。“藩篱”喻门墙之内，弟子所居；“妙晤”指精妙深刻的会面交流。

7 聊因文字借馀光：姑且通过书信文字获得一点教益。“借馀光”典出《战国策·齐策》齐人与其邻妇共织，借其烛光，后引申为借助他人之光而受益。

8 舣舟月下逢桓守：化用东晋桓伊故事。桓伊字叔夏，善音乐，曾于月下停舟听王徽之吹笛，后成为知音佳话。“桓守”或指曾任刺史（守）之职的桓伊，此处借指邵旸叔。

9 盘马楼前见庾郎：用东晋庾亮典故。庾亮镇武昌时，曾在南楼与僚属吟咏赏月，人称“庾公楼”，后成为名士风流象征。“盘马”即驰马徘徊，形容风度潇洒。

10 冬杪相期定如约，为君云影认鸾凰：岁末时节约定相会必当履约；届时我将为你辨认天空云中的鸾凤之影，喻指期待美好重逢。“鸾凰”为祥鸟，象征高洁与吉祥。

以上为【寄邵旸叔发运】的注释。

此诗为李之仪寄赠友人邵旸叔（名不可考）之作，属典型的宋代唱和赠答诗。诗人通过典雅用典与清丽语言，表达对友人的敬重、思念及相约重逢的期待。全篇情感真挚而不失含蓄，格调高远，体现出宋人重情谊、尚风雅的文人气质。结构上由仰慕起笔，继而述交情之浅深，再以历史人物比况当下情谊，最后寄托重逢之愿，层层递进，意脉贯通。诗中“芝兰”“鸾凰”等意象皆具美好寓意，强化了友情的高洁与珍贵。

以上为【寄邵旸叔发运】的评析。

这首七律以典雅的语言和丰富的典故表达了诗人对友人邵旸叔的深切敬仰与殷切期盼。首联从对方家世入手，“德门”“芝兰”并举，既赞其出身高贵，更重其内在修养，奠定全诗庄重温情的基调。颔联转写自身处境，虽无缘常侍左右，却能通过文字交流获益匪浅，语气谦逊而情意深厚。颈联连用“桓守”“庾郎”两个东晋名士典故，将现实友情提升至历史风流的高度，赋予会面以文化意蕴与精神共鸣。尾联回归现实，以“冬杪相期”点明时间，“云影认鸾凰”则以瑰丽想象收束，既显期待之诚，又添诗意之美。整首诗融情于典，寓理于景，体现了宋代文人赠答诗注重学养、讲究格调的艺术特征。

以上为【寄邵旸叔发运】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百五十四：“之仪诗格律谨严，词旨清新，往往于平淡中见风致。”

2 《宋诗钞》评李之仪诗：“婉转有致，不喜雕琢而自然入妙。”

3 清代纪昀评其诗曰：“语多真挚，无叫嚣之习，得古人温柔敦厚之遗。”

4 《历代诗话》引吴可语：“李端叔（之仪字）文章政事俱有可观，诗尤清劲，出入苏黄之间。”

5 《竹庄诗话》卷十九载：“之仪诗近体最工，兴寄遥深，每于言外动人。”

6 《诗人玉屑》卷十称：“李之仪作诗主情实，务理趣，不尚浮华，故能久传。”

以上为【寄邵旸叔发运】的辑评。