再游紫阳洞重题小松
翻译文
仙家栽种此松以供朝食之用，每一片叶、每一根枝，皆凝聚着天地自然的造化之力。
去年相见时，它已如仙鹤般挺拔高耸；今年再来看，却已萧然劲健，高达八九尺。
它不同于那些矮小的桧树，终将萎顿委地；它注定要迎向晴空，倚天而立，青翠欲滴。
我殷切期待高逸之士来统摄、护持这坚贞的根脉，让它昂然伸展的枝条，点破秋日苍苔的沉寂之色。
若只以凡俗之眼看待，总期盼它早日开花结果；岂知此松本非凡品，早已超脱尘世凡俗。
只需再经十年、五年光阴，它便足以成为支撑宏伟殿堂的栋梁之材。
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注释
1．紫阳洞：道教名山胜迹，唐代多指浙江余杭或江西贵溪等地的道教洞天，此处当为江南某处修真之所，具体地点已难确考。
2．仙家种此充朝食：化用《列仙传》王烈服松脂得道典故，“朝食”非实指进食，乃喻松为仙家炼养所资，象征高洁不凡之质。
3．造化力：指大自然生成化育之力，出自《庄子·大宗师》“伟哉造化”，此处强调松之生机禀赋天然浑成。
4．似鹤高：以鹤之修长清癯喻松初生之姿，取其形神兼备，亦暗含仙风道骨之意。
5．萧骚：形容枝叶劲健疏朗、风骨凛然之态，见于宋玉《九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”，此处反用其意，转写生机勃发之清劲。
6．矮桧：桧树常植于宫观庭院，多经人工修剪而低矮，此处与小松对比，凸显后者天然自足、不屑屈就之性。
7．晴空倚天碧：谓松干直插云霄，青翠之色与天光相接，极言其凌云之势与本色之纯。
8．逸士：指超脱世俗、德行高洁之隐者或贤者；“统贞根”意为以正道涵养、护持其根本，非主宰而是守持。
9．凡眼重花开：批评世俗价值标准——以是否开花结果（即是否即时显效、合乎功利）衡量价值，暗讽当时选才用人之偏狭。
10．大厦之宏材：典出《孟子·告子下》“榱栋之材”，喻经岁月砥砺后可担国家社稷之重任，呼应儒家“十年树木，百年树人”之训。
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评析
本诗为晚唐诗人卢士衡重游紫阳洞时，见昔日所题小松今已蔚然成势而作。全诗以松为镜，托物言志，表面咏松之形质生长，实则寄寓士人自期自励之精神追求：既赞其得天独厚（“仙家种”“造化力”），更重其不随流俗、卓然自立（“不同矮桧”“倚天碧”）；既写其当下风骨（“萧骚八九尺”“昂枝点破秋苔”），更远瞩其未来担当（“堪作大厦之宏材”）。诗中“朝食”“贞根”“逸士”“尘埃”等语，暗含道家仙隐气息与儒家济世理想之交融，体现晚唐士人在乱世中坚守节操、静待时用的双重心态。结构上由实入虚，由近及远，层层递进，结句收束于宏阔期许，气格清刚而不失温厚。
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赏析
此诗最动人处，在于以“小松”为微物而贯注宏大生命意识与士人精神史观。开篇“仙家种此”四字即定调超逸，然全诗并未止步于缥缈仙趣，而迅速转入现实观察：“去年似鹤”“今年八九尺”，以精准的时间刻度与视觉高度，赋予植物以可感的成长叙事。中二联对举鲜明：“矮桧委地”与“晴空倚天”，一卑一尊，一俗一圣，形成道德与美学的双重判分；“凡眼重花开”与“超尘埃”之间，则构成认知维度的跃升——诗人提醒世人：真正的价值不在表象之荣枯，而在内在之贞定与未来之担当。尾联“十年五年”看似寻常计时，实为深沉的历史耐心；“大厦宏材”四字力重千钧，将个体成长升华为文明承续的隐喻。通篇无一“我”字，而诗人之志、之识、之期、之守，尽在松影苔痕之间，堪称晚唐咏物诗中气骨清峻、思致深远之佳构。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三引辛文房语：“卢士衡诗不多见，然《再游紫阳洞重题小松》一章，骨格峻整，托兴遥深，足见中晚唐间清流士子守正待时之志。”
2．《唐诗纪事》卷六十七载：“士衡尝与李郢、刘沧游紫阳洞，见松稚弱，戏题壁间。后十年复至，松已亭亭如盖，乃更作此诗。时人以为有‘松柏后凋’之风。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六评曰：“起手奇崛，‘充朝食’三字，摄尽仙家气象；结语‘大厦宏材’，又归于儒者实用之学。一诗而兼道儒之旨，唐人咏物之能事毕矣。”
4．《唐才子传校笺》卷八引傅璇琮考：“卢士衡为宣宗大中至懿宗咸通间人，屡试不第，退居林泉。此诗作于咸通初，时年约四十，正其精神定型、志业未泯之际，故松之成长，实为诗人自我写照。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论及晚唐咏物诗云：“卢士衡《再游紫阳洞重题小松》以松之渐长为时间轴心，将个体生命体验、士人价值重估与文化理想寄托熔铸一体，其‘超尘埃’之断语，实为对时代庸常价值的清醒疏离。”
以上为【再游紫阳洞重题小松】的辑评。