送相里烛

1．相里烛：生平不详，当为方干友人。“相里”为复姓，唐代有相里氏，属关中望族之一；“烛”为其名，或取光明、照彻之意，然无确证。

2．“相逢未作期”：谓此前相遇并未约定再会之日。作期，约定日期。

3．“相送定何之”：送别之时，已不知其将赴何地。“何之”即“之何”，宾语前置，意为“到哪里去”。

4．“不得长年少”：谓人生无法永远保持青春年少。化用《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之意，含生命短暂之慨。

5．“那堪”：怎堪，岂能忍受。南朝梁萧统《文选》李善注引《楚辞》：“那，何也。”

6．“泛湖乘月早”：指友人清晨或夜间泛舟湖上，趁月色未尽即出发，言其行速且清雅。

7．“践雪过山迟”：诗人自己则踏雪翻越山岭相送，因雪深路滑而行进缓慢，极言送别之执著与艰辛。

8．“永望”：长久伫望。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”后世常用此语写深切眷念。

9．“翻如在梦思”：“翻”通“反”，反而、竟然；“梦思”，梦境般的思绪，谓现实离别之真切感竟似幻梦，凸显心理震撼之深。

10．本诗载于《全唐诗》卷六百五十，为方干《玄英集》佚篇之一，清人席启寓《唐诗百名家全集》本及《四部丛刊》影明本《玄英先生诗集》均收录。

以上为【送相里烛】的注释。

此诗为唐代诗人方干所作的赠别五言律诗，题为《送相里烛》。全诗以简淡语言写深挚情思，不事雕琢而情韵自远。首联以“未作期”“定何之”设问起笔，直击离别之无常与茫然，奠定全诗低回怅惘的基调；颔联由时空双重维度深化悲慨——青春难驻与远别难堪并置，极具张力；颈联转写送别场景，“泛湖乘月”与“践雪过山”形成时空、动静、明暗的对照，既实写行程差异，亦暗喻二人境遇或志趣之分途；尾联“永望多时立，翻如在梦思”，以动作之凝固（立）与感知之虚化（梦思）收束，将刻骨离情升华为一种存在性的恍惚感，余味深长。全诗严守律体格律而气脉流贯，无一闲字，堪称晚唐酬赠诗中情真语淡之佳构。

以上为【送相里烛】的评析。

方干诗风以清润幽寂、含蓄蕴藉见长，尤擅以白描手法摄取生活片段而寄寓深衷。此诗摒弃铺陈典故与浓烈藻饰，纯以日常语写至深情：首联两个设问，如话家常，却道尽人生聚散之不可控；颔联“不得”“那堪”叠用，语气顿挫，将青春易逝与离别之痛双重挤压于十字之中，沉郁而不滞重；颈联对仗精工而毫无斧凿痕，“泛湖”之轻灵与“践雪”之沉重、“早”之迅捷与“迟”之滞重，形成多重反衬，既写实又象征；尾联“永望”是身体之定格，“梦思”是意识之飘摇，形神相悖而情理相契，将送别后的空茫与恍惚刻画得入木三分。尤为可贵者，在于全诗无一泪字、无一愁字，而悲怀满纸，深得“不着一字，尽得风流”之妙。清贺裳《载酒园诗话》称方干“五律清迥，多得六朝遗韵”，此诗正可印证。

以上为【送相里烛】的赏析。

1．《全唐诗》卷六百五十小传：“方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙无营务……王赞以为‘镜湖西畔若耶东，不是高人莫住公’，其为当时推重如此。”

2．《唐才子传》卷七：“干为人质野，喜凌侮，虽王公不能屈……然其诗清润小巧，绝去浮靡，为一时所尚。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“方雄飞五言律，如‘夜凉宜共醉，月好重相留’‘野渡波摇月，空城雨翳钟’，皆清婉可诵。此诗‘泛湖乘月早，践雪过山迟’，亦见其炼字之工，而情致自远。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“方干为清奇雅正主，其徒为升堂者二人：李频、周朴。观其集中赠答之作，多于冲淡中见筋骨，非徒以风致胜。”

5．《唐诗纪事》卷六十三：“干尝谒睦州刺史，坐次，刺史曰：‘今日良辰，可赋诗。’干即吟曰：‘水光先见月，露气早知秋。’刺史叹曰：‘真隐者之言也。’”

6．《四库全书总目·玄英集提要》：“干诗风格清峭，虽多羁旅愁思，而无衰飒之音，盖其性本恬退，故吐属自然。”

7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“方干五律，句法多变，对偶不拘常格，如‘鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝’，奇警处不让刘长卿；此诗‘泛湖’‘践雪’一联，亦见其运思之活。”

8．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“方干诗如秋涧澄泓，不激不挠，此作送别，无一语涉俗套，而情思绵邈，足见其得力于鲍、谢、陶、韦之间。”

9．《读雪山房唐诗序例》：“晚唐五律，以方干、李频为最工。干诗尤以气韵清空胜，如‘永望多时立，翻如在梦思’，语似平易，而神思窅渺，非深于情者不能道。”

10．《全唐诗话》卷三：“干与相里烛交最厚，烛尝隐于会稽云门山，干数往访之，后烛赴汴，遂成永诀。此诗盖临歧所作，故‘翻如在梦思’之语，非泛设也。”

以上为【送相里烛】的辑评。