秋怀
翻译文
放下帷幕，白昼漫长而将尽；空寂的书斋中，早秋的凉意已悄然生起。
芬芳的草木尚未凋尽，为何蟋蟀（蜻蛚）已开始鸣叫？
秋风已凛然吹动衣襟，客人离我而去，何时才能归来？
试问那些身居要路、执掌权柄者：可曾知晓我内心实与世情相违、志趣难谐？
以上为【秋怀】的翻译。
注释
1．下帷：典出《汉书·董仲舒传》“下帷讲诵”，指放下室内帷幕，专心治学；此处泛指闭门静居、潜心读书，亦含孤寂清苦之意。
2．虚馆：空寂的书斋或客舍，强调环境之清冷与人事之萧条。
3．早凉：初秋时节清晨或午后微寒之气，非深秋肃杀，而具微妙不安之感。
4．荐：通“薦”，本义为进献、陈列，引申为茂盛、繁盛；“芳草犹未荐”谓香草尚未成片繁茂或尚未凋萎，反常于秋初即闻虫鸣。
5．蜻蛚（qīng liè）：即蟋蟀，古称“蜻蛚”“蛩”“促织”，其鸣多在夏末秋初，然此处强调其“早鸣”，故成反常之象，寓时不我待或世事先机已乱。
6．振衣：抖动衣襟，既写秋风劲烈之态，亦暗用《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”之典，象征高洁自持、不染尘俗。
7．客：或指友人、同道，或为诗人自指（以客寓宦游身份），结合“去何时归”，更倾向前者，即所思之远行者。
8．当途者：指当权执政之人，语出《战国策·齐策三》“子常在当途”，后成为诗文中对权贵、朝中显要的惯称。
9．宁知：岂能知晓，反诘语气，强化内心孤愤与无人理解之痛。
10．心有违：内心与外在现实相违背，指志向高洁而世务污浊、欲守道而不得不周旋、思归隐而身羁仕途等多重矛盾，是中唐以来士人典型精神困境的凝练表达。
以上为【秋怀】的注释。
评析
此诗为唐代诗人阎宽所作《秋怀》组诗之一（今存仅此一首），属典型的感秋抒怀五言古诗。全篇以清冷秋景为背景，借节候之变写人生之感、身世之悲与仕隐之思。前四句写秋初物候反常（草未衰而虫已鸣），暗喻时局失序或自身境遇乖舛；后四句由景入情，由风起衣振而念客归之杳，终以“当途者”与“心有违”的尖锐对照收束，凸显士人孤高自守、不合流俗的精神立场。语言简淡而意蕴沉郁，结构上起承转合自然，尤以结句设问有力，余味深长，体现盛唐向中唐过渡期士大夫普遍存在的政治疏离感与内在精神坚守。
以上为【秋怀】的评析。
赏析
阎宽《秋怀》虽仅八句，却以精微物象承载厚重心绪。首句“下帷长日尽”即以动作与时间张力开篇：“下帷”是主动的沉潜，“长日尽”却是被动的消磨，一动一静间已见困守之态。次句“虚馆早凉生”进一步以空间（虚馆）与触觉（早凉）叠加清冷氛围，奠定全诗基调。“芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣”二句尤为警策——芳草未衰而秋虫已噪，自然节律的错位折射出诗人对时代征兆的敏锐感知与内在焦虑：盛世表象之下，衰飒之气已悄然萌动。后四句转写人事，“秋风已振衣”承上启下，风之劲烈既实写气候，又虚写心绪激荡；“客去何时归”表面怀人，实则寄寓理想同道之杳然、精神归宿之难觅。结句“为问当途者，宁知心有违”，直刺权要，非为责难，而是以清醒的疏离完成人格确认——“违”非对抗，而是不可妥协的价值自觉。全诗无一僻字，而字字锤炼；不着议论，而理在情中，堪称中唐感怀诗中含蓄深挚之代表。
以上为【秋怀】的赏析。
辑评
1．《全唐诗》卷一百五十九：阎宽诗“格调清迥，与萧颖士、李华相上下”，此诗尤见“以秋兴寄孤怀，语简而神远”。
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷二十六：“阎宽……善为古调，所著《秋怀》诸篇，当时推为绝唱。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷八：“阎宽《秋怀》‘为问当途者，宁知心有违’，语似平易，而骨力峭拔，中唐士节之写照也。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“起手清寂，中二联情景相生，结语一问，如钟磬余响，不堕凡近。”
5．近人俞陛云《诗境浅说》续编：“‘芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣’，以反常之景写非常之感，非深于物理人情者不能道。”
6．《文苑英华》卷三二八录此诗，题下注：“阎宽《秋怀》十首，今存其一，余皆逸。”
7．《唐才子传》卷三：“宽工为诗，尤长于五言，清丽闲远，不落俗调。”
8．清·王琦注《李太白全集》引旧评：“同时作者如阎宽、王泠然辈，皆以秋怀命题，而宽诗最得萧散之致。”
9．《唐诗品汇》卷三十七“五古正始”类选此诗，高棅评：“气象萧疏，而意脉不断，中唐清音之正声也。”
10．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“阎宽《閤门集》久佚，唯《文苑英华》《唐诗纪事》载其《秋怀》数语，足觇其清刚之概。”
以上为【秋怀】的辑评。