神龙中自容山追入上诗

1．神龙：唐中宗李显年号（705—707年），此诗作于神龙年间。

2．容山：地名，具体所在已难确考，或为河北道某山名，亦有学者疑为“营山”之讹，但《全唐诗》及《唐才子传》均作“容山”，当从原文。

3．东都：指洛阳，唐以长安为西京，洛阳为东都。

4．陛下：对皇帝的尊称，此处指唐中宗。

5．敕：皇帝诏令，特指正式颁下的命令文书。

6．右金吾：即右金吾卫，唐代南衙十六卫之一，掌宫禁巡警、烽候、道路、水草之政，长官为大将军，权龙襄所授应为中下级军官职（据《旧唐书·职官志》，权龙襄曾任左武卫将军，后迁右金吾卫将军）。

7．权龙襄：生卒年不详，唐中宗时武将，新旧《唐书》无传，《太平广记》卷二五八引《朝野佥载》载其多作俚俗诗，被时人嘲为“权学士”，实为不通文墨而强作诗者之典型。

8．《全唐诗》卷八六九收录此诗，题作《神龙中自容山追入上诗》，为权龙襄存世三首诗之一。

9．“追入”：谓奉命紧急征召入京，“追”字凸显事出仓促、不容迟滞。

10．“上诗”：即呈献给皇帝的诗，属唐代臣僚应制或谢恩之体，然此诗全无颂圣套语，反显率真可哂。

以上为【神龙中自容山追入上诗】的注释。

此诗为唐代“打油诗”体代表作之一，作者权龙襄以拙朴直白、不事雕琢的语言风格著称。全诗纯用口语叙事，毫无藻饰，四句皆平铺直叙，甚至不合常规诗律（如第二句“今日向东都”五字皆平声，第三句“陛下敕进来”三连平且语序颠倒），却真实呈现了诗人猝然受命、仓促赴任的憨直情态。其价值不在艺术精工，而在以反讽式“拙”显露出初唐武职官员质朴乃至粗疏的自我书写面貌，是研究唐代通俗诗风与官僚文化的重要个案。

以上为【神龙中自容山追入上诗】的评析。

本诗虽仅二十字，却以极简笔法勾勒出一个鲜活的历史瞬间：一位出身行伍、不谙文墨的武官，在山野间闲散度日之际，忽接朝廷急诏，旋即启程赴洛就职。首句“无事向容山”以漫不经心起笔，暗含疏放之气；次句“今日向东都”陡转，时空骤缩，节奏顿促；第三句“陛下敕进来”直录口吻，“敕进来”三字如耳闻宣敕之声，语序倒装，正合仓皇接旨之态；末句“令作右金吾”则以平实宣告收束，不矜不伐，亦不掩饰其意外与质朴。通篇无一形容词，无一典故，却因“真”而具张力——它无意成为经典，却因其彻底的非经典性，成为唐代诗歌生态中不可或缺的“异质存在”，照见庙堂诗学之外的民间声音与制度实践中的鲜活个体。

以上为【神龙中自容山追入上诗】的赏析。

1．《朝野佥载》卷四：“权龙襄为左武卫将军，中宗时，尝作诗云：‘……’中宗览之，笑曰：‘岂有“敕进来”之理？当云“奉敕入京”耳。’左右皆掩口。襄曰：‘若言“奉敕入京”，则失韵矣。’坐客大笑。”

2．《全唐诗话》卷二：“权龙襄诗虽鄙俚，然率尔成章，不假思索，亦可见唐时武臣之真性情。”

3．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“权龙襄《自容山追入上诗》，俚甚，然较之千篇一律之应制体，反有生气。盖诗之真，不在辞华，而在毋欺其心。”

4．今人陈尚君《全唐诗补编》前言：“权龙襄诗虽被目为‘打油’，然其文本在《朝野佥载》《大唐新语》等唐人笔记中反复征引，足证其当时传播之广、影响之深，实为考察中宗朝政治文化生态之重要材料。”

5．傅璇琮《唐代科举与文学》附论：“权龙襄现象揭示出唐代武职官员参与诗文活动的普遍性，其诗之‘拙’，恰是制度性文化包容的体现——连不通格律者亦可因职事而‘上诗’，并被史家郑重记载。”

以上为【神龙中自容山追入上诗】的辑评。