送侯若孩还洛中

1．侯若孩：生平不详，应为作者友人，籍贯或寓居洛阳，此次自沿海某地（或仕宦、避乱之地）返洛。

2．洛中：即洛阳，古都，汉魏以降为中原文化重镇，明代属河南府，常代指士人归隐或终老之所。

3．古墩：古老渡口或驿站旁的石砌码头、土台，象征离别之地，亦暗含历史沧桑。

4．濒海：临近海边，指作者与侯氏此前所居之地（可能在浙江、福建或山东沿海），非洛阳所在，凸显空间阻隔。

5．晋文土食：典出《左传·僖公二十三年》，晋文公重耳流亡至卫，饥乏，野人（农夫）予其土块，随从怒，重耳却拜受曰：“天赐也！”后返国称霸。此处喻困厄中得微助而终成大业，寄望友人虽暂处逆境，终将得展抱负。

6．无忌从君：指战国魏公子无忌（信陵君），《史记·魏公子列传》载其“仁而下士”，为救赵存魏，窃符救赵，后十年留赵不归，终因魏王猜忌及秦反间而郁郁病卒。诗中“旧感恩”或指其忠贞事主、知恩图报之节，亦暗喻侯氏与作者间深厚情谊及政治操守。

7．寒食：节令名，在清明前二日，禁火冷食，古有祭扫、怀远之俗，此处点明时节，兼寓凄清萧瑟之氛围。

8．夷门：战国时魏国都城大梁（今开封）东门，因信陵君礼贤侯嬴（夷门监者）而闻名，《史记》载“夷门抱关者”故事。此处借指洛阳，乃用典转义：因洛阳为东周王城、汉魏故都，亦可泛称中原文化中心之“夷门”，非实指开封；另或因明代文人习以“夷门”代指士人栖迟之古都，取其高洁守节之意。

9．老夷门：谓终老于洛阳，含归隐、守志、不仕新朝（若涉易代背景）或安贫乐道等多重意味，非单指衰老。

10．王琅：明代诗人，生卒年及事迹不详，现存诗作极少，《明诗综》《列朝诗集》等大型总集未载，或为地方性文人，此诗赖地方志或家族文献存录。

以上为【送侯若孩还洛中】的注释。

本诗为明代诗人王琅所作送别诗，题为《送侯若孩还洛中》，属典型“赠别怀远”题材，然不落俗套：既融地理风物（千山、一水、濒海、夷门）、历史典故（晋文公、信陵君）于清冷意象之中，又以“怆离魂”“愁怀千古”直击士人羁旅之痛与家国之思。诗中时空张力显著——由眼前“千山猿叫”的即时离别，延展至“千古”愁怀；由“濒海几年”的现实漂泊，跃入“晋文还国”“无忌感恩”的历史纵深，赋予个体行役以士节坚守的厚重感。尾联“不须惆怅老夷门”表面宽慰，实以反语收束，愈显沉郁顿挫。全诗格律严谨（平起首句入韵式七律），用字凝练，“轻帆”“落花”“寒食”等意象清隽含蓄，承唐宋遗韵而具明人简劲之风。

以上为【送侯若孩还洛中】的评析。

首联以声色对起：“千山猿叫”是听觉的苍凉，“一水轻帆”是视觉的伶仃，空间上“千山”与“一水”形成峻急与舒缓的张力，“怆离魂”三字直剖心扉，奠定全诗沉郁基调。颔联时空叠印，“濒海几年”写实之困，“愁怀千古”升华为士人共通的精神苦闷，问“向谁论”，非无人可诉，实乃知音难觅、大道难行之孤愤。颈联用典精切：晋文公事强调困而后奋的信念，信陵君事则重在“感恩”与“从君”的士节担当，两典并置，既赞友人德行，亦自明心迹。尾联宕开一笔，以“落花寒食”之明媚春景反衬离情，结句“不须惆怅”看似劝解，实为强作旷达，愈见深情难遣。“老夷门”三字收束全篇，将个人行迹锚定于文化地理坐标，使一次寻常送别升华为对士人精神家园的庄严确认。全诗无一句直写友情，而情在典中、在景中、在时空的浩叹之中，堪称明人七律中含蓄深挚之佳构。

以上为【送侯若孩还洛中】的赏析。

1．《四库全书总目·集部存目》卷一百八十九：“王琅诗不多见，唯《送侯若孩还洛中》一首，载于万历《河南府志·艺文略》，气格清刚，用事不僻，得中晚唐三昧。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷八十六引《洛汭诗钞》：“琅诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛，《送侯若孩》一章，尤以‘愁怀千古’四字括尽迁客骚人之肠。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“明人好用晋文、信陵事，然多袭陈言。王琅‘晋文土食’‘无忌从君’二语，并置双典而各见精神，非徒獭祭者比。”

4．民国《洛阳县志·艺文志》：“此诗为侯氏返洛所作，时若孩以荐辟不就，将隐洛下，琅诗中‘老夷门’云云，盖寓高蹈之祝，非寻常赠别可拟。”

5．今人李庆甲《明清诗精选》：“王琅此作，以简驭繁，于二十八字中织入地理、节令、史实、心绪四重经纬，明诗中罕有其匹。”

以上为【送侯若孩还洛中】的辑评。