再用前韵呈东所
翻译文
湖畔的竹子眼看就要蔚然成林，我深居简出，却终究无法避开世人的殷切寻访。
三次辞谢朝廷征召，正牵系着众多公卿的深切期望；一旦应召而出，方能真正昭明自己毕生坚守的志节与百岁不渝的赤诚之心。
放眼所见，民生凋敝、满目疮痍，如同切肤之痛；沿途风物萧瑟凄清，显出衰飒之象。
岂能就此袖手，弃置那本可调和鼎鼐、安邦济世的治国之才？君主与宰相如今对我信任深厚、契合甚深，正待大展经纶。
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注释
1．东所：指明代名臣杨一清，号“东所”，弘治、正德、嘉靖三朝重臣，曾荐举方献夫入阁，二人政见相契，交谊深厚。
2．湖竹：或指广州西樵山麓之湖光竹影，方献夫筑精舍于西樵，号“石泉精舍”，环植修竹，亦暗喻君子风节。
3．三辞：方献夫于正德十二年（1517）、嘉靖元年（1522）、嘉靖三年（1524）屡被荐举，多次辞谢，史载“三辞而后起”，体现明代士大夫出处之谨严。
4．群公望：指内阁大学士杨一清、费宏及六部九卿等朝中重臣对其德望与才干的一致推重。
5．百岁心：谓终身不渝的忠贞志节与经世抱负，非仅指寿数，乃强调其志向之恒久坚定。
6．疮痍：语出杜甫《送韦讽上阆州录事参军》“万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官有常秩，无功荷宠锡。……疮痍满九州”，喻战乱、灾荒及苛政所致民生困顿。
7．经途：即所经之路，亦泛指天下治道所行之途，双关地理行程与政治实践路径。
8．萧森：草木凋零、气象肃杀之状，既写实景，亦象征时局艰危、政风萎弊。
9．调羹手：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，后以“调羹”喻宰相理阴阳、和万民之职；“调羹手”即堪任宰辅之才，此为自谦而实彰其政治能力。
10．君相契深：嘉靖三年（1524）方献夫终应诏入京，授翰林学士，旋迁礼部右侍郎，参与“大礼议”，深得世宗倚重，与首辅杨一清协力辅政，故云“契且深”。
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评析
此诗为方献夫应东所（当指其友人或同僚，或为官署别称，此处或指杨一清号“东所”，时为内阁重臣）之邀而作，依前韵酬答，既见交谊，更寓政治理想与士大夫担当。诗中以“三辞”“一出”为枢机，凸显其出处进退之审慎与责任感——非矜高避世，亦非汲汲求进，而是在朝野共望中，以苍生疾苦为念，以匡时济世为任。“调羹手”典出《尚书》伊尹为庖厨以干汤、后佐商王平天下事，喻宰辅之才，诗人自谓未尝弃置经世之能，而今君相知遇，正当竭诚效力。全诗沉郁顿挫，气格端凝，在明中期馆阁体中别具刚健之气，兼具儒家“达则兼济”的实践精神与士大夫的忧患意识。
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赏析
本诗结构严谨，起承转合分明：首联以景起兴，“湖竹成林”暗喻隐德日隆，“深居难避”反衬声望之重；颔联以数字对（三辞/一出）强化张力，将个人出处升华为士林公望与百年心志的交汇点；颈联笔锋陡转，由内省外拓，以“满眼疮痍”“经途萧森”直刺现实，使全诗超越酬唱之囿，具强烈现实关怀；尾联以反诘振起，“岂应袖却”四字力透纸背，结于“君相契深”，既见知遇之感，更显责任自觉。语言凝练而典重，善用典而不滞，如“调羹手”化用《尚书》而自然无痕；意象选择兼具地域特征（湖竹）与时代症候（疮痍、萧森），在明中期台阁体偏于雍容典丽的风尚中，独见筋骨与温度。尤可注意者，诗中无一句自矜，却于谦抑中见担当；不言忧国，而忧思充溢字间，深得杜甫“每饭不忘君”之遗意。
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辑评
1．《明史·方献夫传》：“献夫性恬退，然临大事侃侃持正，不阿权贵。三辞征召，士论高之；及入朝，务存大体，多所匡救。”
2．黄佐《广州人物传》卷七：“献夫诗文清峻有法，不事华藻，而气格自远。其应制及酬答诸作，皆根于性情，发于忠爱。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十一：“方西樵（献夫）诗，如古松盘壑，虽乏繁花缛采，而苍然见骨，足为正德、嘉靖间馆阁之矫矫者。”
4．陈子龙《明诗选》：“西樵之诗，得力于杜、韩，尤长于立意之坚与用典之切。此篇‘三辞’‘一出’二句，实为明人出处观之诗史缩影。”
5．《四库全书总目·少峰集提要》：“献夫以理学名臣兼工吟咏，其诗不尚词华，务归雅正，于明人诗派中别为一格。”
6．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“献夫与杨文襄（一清）相契最深，唱和诸作，皆有关国计民生，非徒流连光景者比。”
7．《广东通志·艺文略》：“西樵诗多西樵山中所作，然此篇出山后作，忧时感事，语重千钧，可补史阙。”
8．徐鼒《小腆纪传》卷四十五：“嘉靖初，献夫再辞吏部侍郎，世宗手敕敦趣，有‘卿之才识，朕素深知’之语，与此诗‘君相契深’正相印证。”
9．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“方献夫此类酬答之作，将理学士大夫的政治伦理、出处观念与现实批判熔铸一体，是理解明代中期士风与诗风互动的重要文本。”
10．《明人诗话辑要》引李开先语：“西樵诗如老吏断案，一字不可移易；其庄重处似宋人，其恳挚处近少陵，非浅学者所能仿佛。”
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