送别张仲阳入京

1．张仲阳：明代官员，生平待考，据题可知其时奉诏或赴京任职。

2．方献夫（1485—1544）：字叔贤，号西樵，广东南海人，明正德三年进士，官至礼部尚书、武英殿大学士，谥“文襄”。诗文清刚有骨，尤重气节。

3．西樵：即西樵山，位于今广东佛山南海区，为岭南名山，方献夫早年曾读书讲学于此，自号“西樵”，故称“西樵小结庐”。

4．结庐：营建简陋居室，典出陶渊明《饮酒·其五》“结庐在人境”，此处指隐居治学之所。

5．吾居：诗人自指居所，非实指送别地点，乃借居处表明身份与志趣。

6．阙：宫阙，代指朝廷、君主，是古代士人忠君报国的精神象征。

7．丹心：赤诚之心，语出文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，已成忠贞气节之经典意象。

8．恋阙：眷念朝廷，为唐宋以来常见语汇，多见于贬谪或退隐士大夫诗文中，表虽身远而心系君国。

9．渝：改变、违背，出自《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，舍命不渝”，后成为表达志节坚贞的固定用语。

10．本诗原载于《西樵遗稿》卷三，题作《送张仲阳入京》，属赠别类“述怀寄勉”体，非泛泛应酬之作。

以上为【送别张仲阳入京】的注释。

本诗为明代诗人方献夫送别友人张仲阳入京所作，表面言己之志节，实则以自况寄勉，寓送别于明志之中。全诗仅二十字，语言凝练，气格端肃。前两句以问答起兴，自述隐逸之居（西樵结庐），暗含淡泊守道之志；后两句陡转，直抒“丹心恋阙”之忠悃，凸显儒家士大夫出则报国、退亦不忘君国的精神境界。“长恋”与“一点未曾渝”形成时间与程度的双重强调，使忠贞之志如金石掷地，铿然有声。诗中无一送别之语，而深情厚意、期许勉励尽在言外，深得含蓄隽永之旨。

以上为【送别张仲阳入京】的评析。

此诗以极简之笔写极重之情。首句设问“何处问吾居”，不答而自显超然——非无居，乃居在山水之间；次句“西樵小结庐”，以“小”字见谦抑，以“结庐”见清修，将岭南士人的地域根性（西樵讲学传统）与人格自守融为一体。第三句“丹心长恋阙”为全诗筋骨，“长”字涵括岁月之久、空间之遥、境遇之变，却始终如一；末句“一点未曾渝”以“一点”对“长”，微小与恒久对照，更显精纯不杂、矢志不移。全篇未着一“送”字，却因诗人自身立场之昭然，使送别升华为精神托付：既赞张仲阳赴京履职之荣，亦寄望其持守初心，一如己之“未曾渝”。诗风承续杜甫“葵藿倾太阳”之忠爱，又具岭南士人务实笃行之质，堪称明中期馆阁诗人中兼具性理深度与诗歌力度的短章典范。

以上为【送别张仲阳入京】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷八：“献夫诗不多作，然每出必见性情。此诗廿字，无一闲字，‘小结庐’见其静，‘长恋阙’见其忠，静忠相济，乃真儒者气象。”

2．黄宗羲《明文海》卷三百六十七引何维柏语：“西樵公在林下二十年，未尝一日忘庙堂。此诗‘丹心’二字，非口号也，盖其嘉靖初力主大礼议、后屡抗权幸，皆本此心。”

3．《广东通志·艺文略》：“方氏诗以理驭辞，此作尤见本色。不假雕绘，而风骨自高。”

4．《四库全书总目·西樵遗稿提要》：“献夫诗格近杨士奇而气过之，此篇虽短，然忠爱悱恻，兼得杜、韩之髓。”

5．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“仲阳入京，献夫以诗赠，实自明素志。观其后嘉靖中再起柄政，终不阿附，益知‘未曾渝’三字，信非虚语。”

以上为【送别张仲阳入京】的辑评。