堆床千卷，记多年伴我，雨钟霜鼓。利器淬磨夸应手，道可搏犀擒虎。史合天刑，诗宜人忌，鼠辈何相苦。穿墉发箧，嘐嗷夜夜声作。
竟尔碎裂牙签，扯挦缥带，蹴断书仓路。趣具张汤堂下狱，不怕仙能生羽。谁料幺形，偏凭社穴，只把先生侮。依然灯后，捧头人立而语。
翻译文
堆满床头的千卷旧书，记得多年来伴我听雨打钟声、霜夜击鼓。你（指鼠）自夸爪牙锋利如经淬炼之利器，竟敢夸口能搏杀犀牛、擒获猛虎。史书本应承受天道刑罚之重，诗歌也常遭世人忌惮排挤，可鼠辈何苦与我为难？你穿墙入室、掀开书箱，整夜嘐嘐作声，喧嚣不绝。
谁知你竟咬碎竹制书签，撕扯青碧丝带，踢断藏书之仓的路径。你的趣味，竟如张汤设于堂下的酷吏狱所一般严苛刁钻，连仙人也休想生出羽翼逃脱。谁料这微末小形之物，偏倚仗社神祠下鼠穴之庇护，专来欺侮我这位穷酸先生。夜灯犹在，我依然伫立灯后，捧首而立，默默向书低语。
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注释
1．念奴娇：词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”，双调一百字，仄韵，多用于抒写豪宕或深沉之情。
2．王策：清代乾隆间词人，字汉舒，江苏太仓人，工词，宗法陈维崧（迦陵），为阳羡词派余响，有《香雪词钞》。
3．雨钟霜鼓：谓寒夜雨声如钟，霜晨更鼓似鼓，代指清苦攻读之岁月，亦暗用李贺“晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外”之清寂意境。
4．利器淬磨：喻鼠齿尖利如经反复锻淬之兵器，反语调侃，实含愤懑。
5．搏犀擒虎：夸张形容鼠之凶悍，化用《汉书·贾谊传》“搏鸷兽者，必假其爪牙”之意，反讽小人凭势逞凶。
6．史合天刑：谓史书秉笔直书，常触犯权贵，招致天谴式迫害，语出《史记·太史公自序》“《春秋》之义，讥不修德而罹祸”，暗指史家危殆处境。
7．诗宜人忌：化用元好问“诗狂他日笑吴侬，花为诗客鸟为童”及杜甫“文章憎命达”之意，言诗人因真率直言而为人所忌。
8．穿墉发箧：墉，墙；箧，书箱。典出《左传·襄公三十年》“穿墉以盗”，状鼠穿墙破箱之肆无忌惮。
9．嘐嗷：拟鼠鸣声，《说文》：“嘐，鼠声也。”
10．牙签、缥带：牙签，古时系于卷轴两端之象牙或骨制签牌，用以标识书名；缥带，青白色丝带，用以捆束书卷。二者皆古书装帧重要部件，被毁象征典籍遭亵渎。
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评析
此词以“旧书为鼠所啮”这一日常琐事为题，却借题发挥，托物寄慨，将鼠之猖獗升华为对世道不公、小人得势、斯文扫地的沉痛讽喻。全篇戏仿陈维崧（迦陵）雄奇恣肆、以文为词之风，用典密集而气脉奔涌，诙谐中见悲愤，滑稽处藏孤高。上片写鼠之“能”——穿墉发箧、夜夜嚣然，反衬书生守护典籍之虔敬与无力；下片极写其暴虐（碎牙签、扯缥带、蹴书仓），继以“张汤堂下狱”“社穴”等典故，将鼠拟为依附权势、构陷清流之奸佞，而“捧头人立而语”一句戛然而止，凝定为一个孤寂、自省、尊严未失的士人剪影，余味苍凉。通篇无一哀字，而哀情彻骨；无一怒语，而怒气横贯。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以极度夸张与荒诞之笔写极沉痛之思。鼠啮书本本属微末小事，作者却以“搏犀擒虎”“张汤堂下狱”等重典巨喻层层加码，使渺小鼠患陡然膨胀为一种结构性压迫——它不再只是自然界的啮齿动物，而是依附“社穴”（即土地祠下鼠窟，暗喻官府庇护、权势网络）、操弄“刑狱”、凌辱“先生”的体制性恶力。词中“社穴”尤为警策：古人视社为地方权力象征，鼠据社穴，即喻小人盘踞基层权柄，假公济私，正所谓“城狐社鼠”之典的活化。结句“依然灯后，捧头人立而语”，不怒不骂，唯以静默姿态收束：灯是文明之光，捧头是自省之姿，人立是士节之守，而“语”则无对象——是对书？对鼠？对天？抑或对自身？留白深广，使全词在戏谑表层之下，矗立起一座孤高而坚韧的精神碑石。其艺术张力，正在于庄谐互摄、小大相形、古今相照。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“王汉舒词，得迦陵神理而敛其横放，此阕尤以小题见大寄托，鼠非鼠，书非书，皆世相耳。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘谁料幺形，偏凭社穴，只把先生侮’，二十二字抵一篇《逐鼠文》，而沉郁过之。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷一：“清词写鼠者多矣，或嘲或厌，未有如汉舒此作，以史家笔法写鼠，以骚人怀抱怜书，嬉笑怒骂，皆成典重。”
4．叶恭绰《全清词钞》评王策：“工于使事，尤善翻新，此词用‘张汤’‘社穴’，非炫博也，实使鼠辈顿具政治人格，词心之深，罕有其匹。”
5．严迪昌《清词史》：“王策此作，承阳羡遗风而别开幽峭之境，以荒诞写庄严，以琐细寓浩叹，堪称乾嘉之际士人文化焦虑之词体缩影。”
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拼音版
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