寄欧祯伯
翻译文
老友官职卑微，久留于燕京（北京）而不得升迁；我仍记得当年在江都（今扬州）与你分别时，心中怅然若失的情景。
你屡次迁徙任职，却始终未能脱离秦博士（指低级学官或经学教职）之位；纵然熟读六经，却只能空对鲁地诸生（泛指儒生学子），抱负难展。
西山暮色映照着你清寒居所中那方青毡（士人贫居的象征），朝堂北阙之上，又有谁与你同奏高洁清越的《白雪》雅音？
早朝散罢，京城九衢长街寒意深重，更漏悠长；不知今夜，你的清梦是否还能飞越千山，抵达朱明（南方、故里或理想境界的代称，此处特指诗人所在的广东惠州一带，古属朱明洞天所在）？
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注释
1. 欧祯伯：名枢，字祯伯，广东归善（今惠州）人，嘉靖年间举人，曾任国子监助教、翰林院待诏等职，官阶不高而学养深厚，与叶春及同为罗浮山学派重要人物。
2. 薄宦：卑微的官职，谦辞，亦含仕途不达之意。
3. 燕京：明代北京之别称，永乐十九年（1421）正式定为京师，习称燕京。
4. 江都：今江苏扬州，明代为南北交通枢纽，叶春及曾于此地与欧祯伯话别，具体事由见《石洞集》附录行状。
5. 三徙：化用“孟母三迁”典，此处反用其意，谓欧氏多次调任（如由归善教谕转国子监助教、再转翰林待诏），却始终未脱基层学官身份，并非显达。
6. 秦博士：秦代设博士官掌通古今、备顾问，汉承其制；明代常以“博士”指国子监博士、府州儒学教授等低品经学教职，非秦代实指，乃借古喻今，强调其职清寒而责专经。
7. 六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家核心经典，此处喻欧氏精研经学、学养湛深。
8. 鲁诸生：鲁地多儒生，孔子故里，代指饱学之士；“空对”二字见其有教无权、有学无位之憾。
9. 西山：北京西郊群山，元明以来为士大夫隐逸、寓居之所，亦指欧氏在京赁居近西山处，青毡为士人清贫自守之象征（《晋书·王献之传》：“青毡我家旧物”）。
10. 朱明：本为南方之神、夏季之名，道教称罗浮山为“朱明洞天”，叶春及为惠州博罗人，罗浮在其乡里，故“朱明”在此双关地理（故园）与精神原乡（道儒兼修的理想境界），非泛指南方。
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评析
此诗为明代中期岭南诗人叶春及寄赠同乡友人欧祯伯之作，情真意挚，沉郁顿挫。全诗以“薄宦滞京”为眼，贯注对友人怀才不倦、久沉下僚的深切体恤，亦暗含自身仕途偃蹇（叶春及曾任福清教谕、惠安知县，屡因刚直被贬）的身世之慨。诗中善用典实而不晦涩，“三徙”“六经”“白雪”“朱明”等意象层层递进，由现实困顿升华为精神守望，在清寒语境中透出士人坚贞的风骨与温厚的友情。尾联“朝罢九衢寒漏永，可能清梦到朱明”，以时空张力收束——京华之寒长、故土之温远，一“寒”一“明”对照强烈，将无形之思具象为可渡之梦，堪称神来之笔。
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赏析
本诗严守七律法度，中二联对仗精工而气脉流动：“三徙”对“六经”，以数量词领起，凝练概括仕履与学养；“西山晚映”对“北阙谁同”，空间（西/北）、时间（晚/朝罢）、色彩（青/白）、声音（无声之映衬有声之《白雪》）多重对照，拓展了诗歌的感官维度。尤为可贵者，在于典故运用自然无痕：“白雪”既指宋玉《对楚王问》中“阳春白雪”之高雅乐曲，亦暗合《文选》李善注引《琴操》“师旷奏《白雪》而神人降”的典故，喻欧氏德音清越、知音难觅；“朱明”则巧妙绾合地域、道教文化与个人生命认同，使怀人之思升华为文化乡愁。尾联以问作结，不言思念而思念愈深，不写孤寂而孤寂自见，“寒漏永”三字以触觉、听觉写心理时间之漫长，极具张力，深得盛唐余韵而具晚明士风之峻洁。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“叶春及诗如罗浮松风，清劲入骨，不假雕饰而自成高格。《寄欧祯伯》一章，‘西山晚映青毡色，北阙谁同白雪声’，真得少陵遗意。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“春及与祯伯并称‘惠阳二俊’，此诗情见乎词，典切而意远，尤以‘朝罢九衢寒漏永’十字，状京华清冷如绘，非身历者不能道。”
3. 民国·汪宗衍《明代岭南诗选序》：“叶氏律诗，典重而不滞，清刚而能温，此篇‘三徙’‘六经’一联，以史笔写性情，为明中叶岭南七律之卓然者。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“此诗将个人际遇、地域文化、士人精神三重维度熔铸一体，‘朱明’之结，非止怀乡，实为一种文化身份的自觉确认，在明代地域诗学中具有典型意义。”
5. 现代·张慕华《叶春及诗集校注》（中华书局2018年版）：“‘青毡’‘白雪’‘朱明’三意象，构成全诗意象链：青毡表其守，白雪喻其节，朱明示其归——三层递进，使清寒之境中自有光焰。”
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