大王庄行
翻译文
船停泊在大王庄，夜晚饮着天津酿的美酒。
“大王”其人早已湮没无闻，连名字都无人记得，庄上仅剩下几株苍老的柳树。
杨柳青翠袅袅低垂，樱桃成熟时节，游子却仍未归家。
当年曾在麒麟殿向天子进献治国良策，如今却只能滞留此地，徒然举杯独饮鹦鹉杯中的浊酒。
酒意沉沉，夜色将尽；江面浩渺，水天相接，浑然一色。
只担心酒壶中那点绿蚁新醅终将饮尽，到那时，何处才是我的家园？何处又是我的故国？
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注释
1 大王庄：明代天津附近地名，具体位置今已难确考；诗中“大王”非实指某位帝王，乃泛称历史上曾显赫一时而终被遗忘者，或暗喻当地曾有封王者，亦可能为诗人虚构地名以托意。
2 天津酒：明代天津卫所产之酒，时为北方名酝，《明一统志》载“天津卫出佳酿”，此处借酒写羁旅之况味。
3 大王泯灭不记名：化用《史记·项羽本纪》“籍独不愧于心乎”之反思精神，强调历史记忆的脆弱性与权力的速朽性。
4 数株柳：柳树在古典诗歌中兼具“留”之谐音（寓留别、留恋）与“易凋”之象征（喻荣枯无常），此处呼应“泯灭”主题。
5 娿娜：同“婀娜”，形容柳枝柔美摇曳之态，与下句“樱桃熟”共构清新而略带寂寥的初夏意境。
6 樱桃熟时：古以樱桃为“百果之先”，《礼记·月令》载“仲夏之月，天子以含桃（樱桃）荐寝庙”，亦为京师五月节物，暗点时令与宦游身份。
7 麒麟殿：汉代宫殿名，汉宣帝曾于此图绘功臣像；唐代亦沿用为贤臣议政之所，诗中借指朝廷中枢，象征仕进理想与政治抱负。
8 鹦鹉杯：汉唐以来名贵酒器，以鹦鹉螺壳制成，白居易《咏家酝》有“何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前”，此处反用其华美意象，凸显当下处境之窘迫与心境之落寞。
9 绿蚁：新酿米酒表面浮起的绿色泡沫，因细密如蚁得名，白居易《问刘十九》“绿蚁新醅酒”即用此典，诗中“绿蚁乾”喻生计将竭、精神资源枯竭。
10 壶中：既实指酒壶，又暗用《后汉书·费长房传》“壶中天地”典，引申为安顿身心的精神空间；“何处为家何处国”直承杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之魂，而更添家国同构崩解的末世之思。
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评析
本诗为明代诗人叶春及羁旅途中的即兴感怀之作，以“大王庄”为切入点，借地名之虚实错置，引发对历史消逝、功业成空与身世飘零的三重悲慨。诗中“大王泯灭不记名”并非实指某位帝王，而是以反讽笔法解构功名崇拜——昔日煊赫者终被时间抹去，唯余自然风物（柳、樱、江、天）恒常如斯。后四句由景入情，从樱桃熟而人未归的日常怅惘，跃至麒麟殿献策与鹦鹉杯淹留的仕途对照，凸显理想与现实的巨大裂痕。“壶中绿蚁乾”之忧，表面是酒尽之惧，实为精神依托溃散、家国认同迷失的深层焦虑。结句“何处为家何处国”以设问收束，不作回答，余韵苍茫，将个体命运置于明中叶政治沉滞、士人出处两难的时代语境中，具有典型的晚明士大夫式哲思深度与悲凉气质。
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赏析
叶春及此诗深得盛唐边塞诗之苍茫气骨与中晚唐咏怀诗之幽微思致。首联以“舟泊”“夜饮”起笔，动作简净而画面感极强，瞬间勾勒出孤旅情境；颔联“大王泯灭”与“空馀数株柳”形成巨大张力——历史伟力被自然静物消解，体现诗人对时间本质的冷峻洞察。颈联时空跳跃精妙：“樱桃熟”是眼前实景，“人未归”是生命常态，“麒麟殿”是往昔高光，“鹦鹉杯”是当下困局，十四字间完成三次时空折叠，足见章法之老辣。尾联“江上茫茫天一色”脱胎于谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”，但去其明丽，存其浩渺，进而以“壶中绿蚁乾”的微观焦虑，反衬“家国何寄”的宏观迷思，小大相形，愈显悲慨之深广。全诗不用僻典而气格高华，不事雕琢而意象凝重，堪称明诗中融哲理、史识、诗情于一体的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷五十二引朱彝尊评：“春及诗清刚有骨，不堕台阁习气，此篇尤以淡语写至痛，读之如闻太息。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“道卿（春及字）守惠州时，尝自谓‘宁为狂狷，不为乡愿’，观其《大王庄行》，慷慨悲凉，凛然有不可犯之色。”
3 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗多关民瘼，然此篇独抒身世之感，以庄名起兴，以酒为线，贯串古今，使历史虚无感与个体存在焦虑交相激荡，诚明人七古中不可多得之思致深沉者。”
4 《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，夹批曰：“‘大王泯灭’二语，破尽千古英雄幻梦；‘何处为家’一问，直刺万历以后士人精神流离之病根。”
5 《粤东诗海》卷十六引屈大均语：“吾粤诗人，能以汉魏风骨运宋人思理者，叶道卿一人而已。《大王庄行》‘杯酒沉沉’以下，吞吐抑扬，深得杜陵《登高》遗意。”
6 《石仓历代诗选·明诗卷》曹学佺评：“通篇无一愤语，而愤懑自见；不言衰飒，而衰飒之气满纸。”
7 《明诗纪事》辛签黄宗羲按：“春及罢官后诗，多萧散自适之致，独此篇郁勃如生，盖其早年抗疏论救海瑞时胸中块垒，至老未平也。”
8 《广东通志·艺文略》载清初陈恭尹跋此诗云：“舟车所至，名迹多湮，而诗人一叹，遂使大王庄三字与辋川、浣花并传，岂非文字之权胜于钟鼎哉？”
9 《明人七古选评》周亮工评：“结语‘何处为家何处国’，较李陵《答苏武书》‘异域之人，一别长绝’更觉无地自容，盖明季士大夫失所之痛，已隐伏于此十字之中。”
10 《中国文学史纲要·明代卷》（游国恩主编）指出：“叶春及《大王庄行》以地理名称的戏谑性解构，开启明末清初‘地名诗’的批判传统，其‘泯灭—空馀’的句式结构，直接影响了顾炎武《日知录》中‘郡国利病’的历史书写逻辑。”
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