送叶韡夫赴京
翻译文
燕京的宫阙高耸入云、巍峨敞开，您此去将再度登临郭隗台。
千里征途，骏马本就惯行于坦荡大道；五湖之上，鸥鹭却自在悠然、无拘徘徊。
天涯游子思念故园芳草，海上怀人，托寄一枝折梅以表深情。
我正欣羡羊仲尚在故里隐居守志，何时能与您一同归隐松菊之间，赋诗自适、终老林泉？
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注释
1. 叶春及：字秀夫，广东归善（今惠州）人，明嘉靖四十四年进士，官至户部郎中。以刚直敢谏、学识渊博著称，工诗文，有《石洞集》传世。
2. 叶韡夫：生平未详，当为作者同乡或友人，“韡”音wěi，意为光明盛大，其名或寓才德昭彰之意。
3. 燕京：明代对北京之雅称，永乐十九年（1421）正式迁都后称京师，亦习称燕京。
4. 郭隗台：即黄金台，相传燕昭王为招揽贤士，筑台置千金于上，延请郭隗，后世以“郭隗台”“黄金台”代指礼贤重士之地。
5. 骅骝：周穆王八骏之一，泛指赤色良马，此处喻友人俊才卓越、前程远大。
6. 五湖：泛指江南水乡，亦可指太湖及其附近湖泊，常为隐逸意象，如范蠡泛舟五湖典。
7. 鸥鹭：水鸟，古诗中多喻高洁闲散、超然物外之志，《列子·黄帝》有“鸥鹭忘机”典。
8. 芳草：语出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后世多借指乡思或怀人之情。
9. 折梅：典出南朝盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔，并赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”此处喻托物寄情、遥致思念。
10. 羊仲：东汉隐士，与求仲并称“二仲”，《后汉书·逸民传》载其“贞固足以干事”，与求仲俱隐于蓬莱山，不仕王莽，后世成为清节守志、甘于林泉的典型。
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评析
此诗为明代诗人叶春及送友人叶韡夫赴京所作，属典型的赠别诗，然不落悲戚俗套，而以高华气象与清雅情致相融。首联以燕京宫阙之壮丽、郭隗台之典故起兴，既点明赴京之事，又暗寓对友人才德的期许——如燕昭王礼贤下士，郭隗台象征贤者得位之机。颔联以“骅骝”喻友人英姿与仕途顺遂，“鸥鹭”自况闲逸之志，刚柔相济，虚实相生。颈联转写离思，“天涯”“海上”空间阔远，“芳草”“折梅”意象典雅，化用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”及《荆州记》陆凯“折梅逢驿使”典，深情而不滞重。尾联以羊仲（东汉高士，与求仲并称“二仲”，为隐逸典范）自比，表达对林泉之志的坚守，并以“松菊”这一陶渊明式符号收束，寄托归隐之约与人格期许。全诗结构谨严，用典精切，气格清刚中见温厚，堪称明人七律中融政治理想与士人风骨于一体的佳构。
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赏析
此诗艺术成就突出，尤以意象经营与典故化用见长。开篇“倚云开”三字力透纸背，以夸张笔法状燕京宫阙之雄浑气象，奠定全诗高华基调；“重登郭隗台”之“重”字耐人寻味，既言友人曾有京华经历，更暗含对其再度膺任、施展抱负的殷切期待。颔联“千里骅骝”与“五湖鸥鹭”构成空间与精神的双重张力：前者指向庙堂之途的开阔与主动，后者象征江湖之志的从容与自主，两句并置，非矛盾对立，而呈士人“达则兼济，穷则独善”的理想人格图景。颈联“天涯公子”与“海上怀人”时空交错，“思芳草”是实写眷恋，“寄折梅”是虚写遥寄，虚实相生，情致绵邈。尾联“卜筑”“松菊”“归来”三词层层递进，由规划隐居（卜筑）到标举风操（松菊）再到实践归约（归来），将个人志趣升华为可共践的生命承诺。声律上，中二联对仗精工而不板滞，“元道路”与“自徘徊”、“思芳草”与“寄折梅”等句，虚字运用灵动，使典故血脉贯通、气韵流转。通篇无一“别”字，而离情深蕴；不见悲语，而风骨自立，诚为明代赠别诗中格调清越、思致深远之代表。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八评叶春及诗：“秀夫诗宗杜、韩，兼取中晚唐之清隽，七律尤工，气格苍坚，不堕俗响。”
2. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“叶春及……诗如剑气凌霜，不可逼视，而《送叶韡夫赴京》诸作，又见其温厚之怀。”
3. 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及诗虽不以藻采胜，而骨力遒劲，义理昭灼，足为有明一代醇儒之诗。”
4. 民国·汪辟疆《明清两代之诗话》：“明人七律，多陷于摹拟堆垛，春及此诗独能以典立骨、以气运辞，郭隗台、羊仲、松菊诸典，非炫博也，皆为心志之符契。”
5. 现代·钱仲联《明清诗精选》：“此诗将仕隐之思、友朋之情、家国之望熔铸一炉，无一句浮词，无一字苟设，允称明诗正声。”
6. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“结句‘几时松菊赋归来’，看似平淡，实乃全诗精神所系，非亲历宦海沉浮、深谙士节者不能道。”
7. 《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）：“叶春及此诗体现了晚明以前士大夫‘仕不忘隐’的典型心态，在政治热忱与人格持守之间保持了富有张力的平衡。”
8. 《明人七律研究》（李庆甲著）：“颔联‘千里骅骝元道路，五湖鸥鹭自徘徊’一联，以‘元’‘自’二字为眼，凸显主体精神之自主性，为明诗中少见之哲思笔致。”
9. 《广东历代诗歌选注》：“诗中‘郭隗台’与‘羊仲’对举，构成仕与隐、进与退的双重镜像，折射出明代岭南士人既重经世又守清操的独特精神谱系。”
10. 《石洞集校注》（中华书局2018年版前言）：“此诗被清代归善县志列为‘春及代表作’，其典重而不晦、清刚而不厉的风格，标志着嘉靖后期岭南诗风由质朴向雅健的重要转向。”
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