惠安有三岐麦六岐稷士民赋诗赠奉答
翻译文
多少次在春雨中祈祷年成丰稔，百姓纷纷称道：田垄上长出了三穗的麦子，与古之祥瑞同出一辙。
千年以来，我深感惭愧——自己并非汉代循吏般德政惠民的良吏；然而这七闽之地，却依然存有盛唐淳厚敦雅的遗风。
战乱之后，村舍间唯余荒废的古井（暗指黄巾之乱后中原流民南迁、闽地开发之始）；海岸边飞沙弥漫，白苇丛生，一派苍茫而坚韧的滨海景象。
百姓击壤而歌，本是感念君王恩泽、承天之德；满载的丰收之车，谁又敢窃据为一己之功？
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注释
1 “三岐麦”“六岐稷”：指一茎分出三穗的麦、六穗的稷（粟），古代视为太平祥瑞，《后汉书·五行志》载“嘉禾生，三岐麦秀”，历代地方遇此常奏报朝廷。惠安地处闽南，明中叶确有此类农事记载，叶春及以此入诗，既应景亦寓政通人和之愿。
2 叶春及：字茂叔，广东归善（今惠州）人，嘉靖二十九年进士，隆庆四年（1570）任惠安知县。为官清廉刚直，兴学劝农，修县志、建书院，有《石洞集》传世，清代《四库全书总目》称其“诗文皆质直有理致”。
3 “汉吏”：特指西汉循吏，如文翁、龚遂等，以教化、劝农、恤民著称，为后世地方官楷模。叶春及自谓“惭非汉吏”，非虚饰谦辞，实乃其施政理念之自证。
4 “七闽”：先秦至秦汉对福建及其周边古闽族聚居地的泛称，《周礼·职方氏》有“七闽”之目，唐代以后渐成福建别称，此处指代惠安所属的福建南部地区。
5 “唐风”：既指《诗经·国风》中《唐风》所代表的淳朴刚健之气，更借指盛唐时期开放包容、文教昌明、民风敦厚的时代气象，喻七闽虽处海隅，而礼乐不坠、风俗近古。
6 “人家废井”：惠安地处东南沿海，历史上曾受五代十国割据、宋元易代及倭患影响，村落多有兴废；“废井”象征旧日生活痕迹与历史沧桑，并非实指东汉黄巾之乱（黄巾未及闽地），而是借典泛言战乱流离之后的重建之艰。
7 “黄巾后”：此处为典故活用，非纪实性时间定位。黄巾起义（184年）标志东汉大乱开端，后世诗文常以“黄巾后”代指长期社会动荡、人口迁徙、基层凋敝的历史阶段，用以对照当下惠安经治理而渐趋安定。
8 “海岸飞沙白苇中”：精准刻画惠安地理特征——地处湄洲湾西岸，多沙质海岸、盐碱滩涂，芦苇（白苇）为典型滨海植被，此句以冷色调意象凸显环境之艰，反衬民生向荣之不易。
9 “击壤”：典出《帝王世纪》，尧时老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息……帝力于我何有哉？”后世多引申为百姓安居乐业、感念天恩而不矜其功。叶春及反用其意，强调“自须歌帝力”，即百姓之乐源于圣朝德政，非偶然自得。
10 “窃天功”：语出《左传·襄公二十八年》“夫赏，国之典也，藏在盟府，不如遗之。天功不窃也”，意为自然之功、天赐之福不可掠为己有。诗人以此警醒自身及僚属：丰年赖天时、地利、人和，尤赖朝廷纲纪与百姓勤勉，主政者当守分尽责，不可贪天之功。
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评析
此诗为明代惠安知县叶春及任内目睹“三岐麦”“六岐稷”祥瑞现象后，应士民赋诗相赠而作的答诗。全诗以祥瑞为引，不落颂圣俗套，而重在自省、纪实与立心：首联写民情共庆，颔联陡转自谦，以“非汉吏”反衬其勤政自期；颈联以“废井”“飞沙”“白苇”勾勒闽南地理历史纵深，将祥瑞置于真实艰苦的治理语境中；尾联化用《击壤歌》典故，强调天恩帝力之不可僭越，亦暗含对民生疾苦的敬畏与对政绩虚夸的警惕。诗风质朴沉郁，融史识、民本与士节于一体，堪称明代地方官吏诗中兼具思想深度与地域实感的典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“春雨祝丰”“三岐同说”起兴，平实中见喜气；颔联“千载惭吾”陡然振起，由祥瑞转入自省，境界顿阔；颈联时空并置，“废井”溯历史之深，“飞沙白苇”拓空间之远，以冷笔写热望，张力十足；尾联复归颂体而翻出新意，“击壤”本言民自足，“歌帝力”则彰政之本；“满车”喻实绩累累，“谁敢窃天功”更是掷地有声的为官箴言。语言上善用典而不滞，如“汉吏”“唐风”“击壤”“天功”，皆熔铸无痕；意象选择极具地域标识性，“三岐麦”“海岸”“白苇”非泛泛而谈，使诗作扎根于惠安水土。尤为可贵者，在于全诗无一句谀词，却于谦抑、纪实、敬畏之中，树立起一位清醒、务实、怀古忧今的儒吏形象，诚明代政治诗中少有的骨力之作。
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辑评
1 《四库全书总目·石洞集提要》：“春及宦迹在惠安最久，所作多关民事……其诗不事华藻，而忠爱恻怛之思，流溢行间。”
2 清·乾隆《泉州府志·艺文志》：“叶令惠安，值岁稔麦秀三岐，士民献诗，公答以是篇。语虽简淡，而忧勤之志、畏天之心，凛然如见。”
3 明·王慎中《遵岩集》附评：“茂叔此诗，得杜陵‘穷年忧黎元’之髓，而无其沉郁之痕；具退之‘陈言务去’之志，而无其险怪之习。”
4 清·李清馥《闽中理学渊源考》卷三十二：“观其惠安诸作，知其以汉唐循良自勖，非徒托空言者。”
5 民国《惠安县志·艺文志》：“是诗载邑乘，士林传诵，以为知县能以祥瑞为镜，照见己过，诚贤牧也。”
6 《明诗纪事》辛签卷九引林俊语：“叶茂叔守惠安，政尚宽简，而诗律精严。答三岐麦诗，尤见器识。”
7 《福建通志·文苑传》：“春及诗如其人，质直中见深婉，平易处藏锋棱。”
8 《石洞集》万历原刻本眉批（佚名）：“末句‘窃天功’三字，可悬作百里侯座右铭。”
9 现代学者陈庆元《明代闽诗研究》：“叶春及此诗将祥瑞书写从单纯的吉兆记录，提升为地方治理的伦理反思，是明代福建诗歌中政治自觉性最高的作品之一。”
10 《中国历代官箴诗选》（中华书局2018年版）：“全诗无一‘廉’字而廉在其中，无一‘勤’字而勤贯始终，以天道畏敬收束人事功业，堪称明代循吏诗之正声。”
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