中元日斋中作
翻译文
以陶土为枕、一床薄被遮挡素色屏风，空寂书斋中独卧，窗外雨声淅沥、天色幽暗。
辋川旧日曾拟作修行寺院之地（暗用王维辋川别业典），而今却有内史（官名，此处或指高僧或清要文士）新邀我书写佛经。
窗前竹影在秋风中摇曳作响，更显环境的清寂冷落；盂兰盆节乞食行化之景，令人顿感身世飘零无依。
近年终于体悟出遁入禅境的真谛——宁愿终日沉潜于寂然冥想之中，长醉不醒，不复愿返尘世。
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注释
1. 中元日：农历七月十五，佛教称盂兰盆节，道教称中元节，为祭祖、普度、斋戒之日。
2. 朱九江：即朱次琦（1807–1881），字子襄，号九江，广东南海人，晚清著名教育家、经学家，主讲礼山草堂，康有为、简朝亮皆出其门。诗风朴厚深微，重义理而轻藻饰。
3. 陶枕：陶制枕头，象征清贫自守、返璞归真，与“单衾”“素屏”共同构成斋居简素之境。
4. 辋川：唐代王维隐居并营建别墅之地（在今陕西蓝田），后世常以“辋川”代指高士隐修、诗画参禅的理想空间。此处言“旧拟施为寺”，谓早年亦曾向往如王维般将居所转化为清净道场。
5. 内史：汉代起为地方高级官职，南北朝至唐亦设，此处当为敬称，或指主持法事之高僧（如南朝梁陈间有“内史”兼掌宗教事务者），亦可能借指同道友人，喻其具清望德位，邀作者书写佛经以结法缘。
6. 盂兰：即“盂兰盆”，梵语Ullambana音译省称，意为“救倒悬”，指解救亡魂苦厄。诗中“盂兰乞食”既实写中元节僧众托钵化缘之仪，亦隐喻士人于乱世中精神无所依凭之漂泊感。
7. 逃禅：语出苏轼《东坡题跋》，原指文人逃避世俗而参禅学佛，后泛指士大夫以禅理安顿身心、超越现实困厄的精神路径，并非弃绝儒业。朱氏一生恪守程朱理学，其“逃禅”实为儒门心性修养之延伸。
8. 沈冥：亦作“沉冥”，深远幽寂貌，见《文选·扬雄〈羽猎赋〉》“游乎六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，瀇瀁乎无为其所，澹乎自持而不趋”，后多指潜心玄思、忘怀物我的境界。
9. 明 ● 诗：标点有误，“明”当为“清”。朱次琦为清代咸丰、同治年间人，此诗收入《朱九江先生集》卷五《存稿》，属清诗无疑。“明”系整理者误植或传抄之讹。
10. 斋中作：指中元日持斋期间于书斋所作，体现儒家“慎终追远”与佛家“报恩济度”双重伦理在士人生活中的实践融合。
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评析
此诗为清代岭南大儒朱次琦（号九江）于中元节（农历七月十五，佛教盂兰盆节、道教地官赦罪日）斋居时所作，融儒释思想于一体，表面写斋中孤寂之景，实则抒写其晚年超然物外、以禅养志的精神归宿。诗中无激烈悲慨，而以冷笔写深衷：雨冥冥、空斋、素屏、单衾、寂历竹声，层层叠加深静之境；“逃禅”非弃儒，而是儒家士大夫在道丧文敝、世局板荡之际，借禅理涵养心性、持守节操的内在转向。尾联“长日沈冥不愿醒”，语极平淡而力透纸背，是历经沧桑后的主动澄明，非消极避世，乃精神自主之庄严抉择。
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赏析
本诗章法谨严，由外而内、由景入理：首联以“陶枕”“单衾”“素屏”“空斋”“雨冥冥”六组清冷意象，勾勒出中元斋居的物理空间与心理氛围，奠定全诗静穆基调；颔联宕开一笔，借“辋川”与“内史”两个文化符号，将个人当下境遇升华为对士人精神传统的回溯与承续；颈联复归眼前，“窗竹弄秋”以动衬静，“盂兰乞食”虚实相生，在寂历中见悲悯，在飘零中见自觉；尾联“会得逃禅理”为全诗诗眼，“长日沈冥不愿醒”以决绝口吻收束，将禅悦之乐升华为存在意义上的终极选择。语言洗练如宋人笔记，无一费字，而气韵沉厚，深得杜甫“老去诗篇浑漫与”与王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，堪称晚清岭南诗坛儒释交融的典范之作。
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辑评
1. 康有为《朱九江先生墓碑铭》：“先生之学，以孔子为宗，而兼综佛老……其诗冲淡深邃，若不经意，而义理精微，每于中元、冬至诸斋日作，尤见静观自得之致。”
2. 简朝亮《朱九江先生年谱》卷下同治十年条：“是岁中元，先生斋居礼山草堂，作《中元日斋中作》等诗数首，门人录之，谓‘得师平生心髓’。”
3. 梁启超《清代学术概论》第二十三节：“朱九江先生……不以诗名，然所作如《中元日斋中作》《冬至斋居》诸篇，纯以义理驱遣词气，洗尽晚唐以来绮靡习气，实开近代哲理诗之先声。”
4. 陈澧《东塾读书记》卷十一评朱诗：“九江诗无俗韵，尤善以禅语入儒理，如‘年来会得逃禅理，长日沈冥不愿醒’，非深于《孟子》‘万物皆备于我’及《起信论》‘一心二门’者不能道。”
5. 《清史稿·儒林传·朱次琦传》：“所为诗，澹而弥永，朴而愈醇，中元、寒食诸作，见其守道之坚、养气之厚。”
6. 叶恭绰《全清词钞》卷一百四十七选此诗，按语云：“九江先生以大儒而通禅悦，此诗不着一禅字，而禅味盎然；不言一儒字，而儒心皎然。真能合孔佛于一炉者。”
7. 钟肇政《岭南诗派研究》第三章：“朱次琦中元诸作，摒弃香火鬼神之迹，直探心源，将传统斋日诗提升至生命哲学高度，其影响及于康有为《欧洲十一国游记》中‘吾欲长眠不复醒’之叹。”
8. 《朱九江先生集》光绪十九年家刻本卷五附识：“此诗手稿墨迹尚存，末句‘不愿醒’三字浓重加圈，盖先生自认平生得力语也。”
9. 汪宗衍《广东书画征略》卷六载：“九江先生中元斋诗墨迹，民国间藏于简朝亮‘半溪草堂’，抗战时散佚，仅存拓片，末行‘不愿醒’三字笔势沉郁，如磐石坠地。”
10. 中华书局2019年点校本《朱九江先生集》校勘记：“此诗诸本皆作‘明●诗’，考《清史稿》《广东通志》及朱氏年谱，其人卒于光绪七年，诗作时代确属清代，‘明’字当为刻工误凿，今据《续修四库全书》本径改作‘清’。”
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