赠子长二首
翻译文
水泽之国弥漫着鱼龙般的苍茫气象，远行征途上覆盖着如冰似雪的凛冽文光。
我慷慨悲歌，穿越燕赵故地；伫立长望，凭吊那位德高望重的乐毅（望诸君）。
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注释
1 朱九江：即朱次琦（1807–1881），字子襄，号九江，广东南海人，清代著名经学家、教育家、诗人，粤东学派代表人物，主张“通经致用”，门下有康有为等。
2 子长：当为朱氏友人或门生之字，具体姓名待考；亦有学者疑为康有为之早期别称，然无确证，此处从题面作受赠者泛称。
3 泽国：水乡之地，此指珠江三角洲一带，朱氏故乡所在，亦可引申为天下多难之邦。
4 鱼龙气：化用《左传·襄公二十九年》“鱼龙曼延”及杜甫《秋兴八首》“鱼龙寂寞秋江冷”，喻世运沉浮、英气隐跃之象；亦暗含《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之气化哲学意味。
5 征途冰雪文：“冰雪”喻高洁坚贞之志节，《世说新语》有“王右军云：‘吾伯仁若冰雪’”；“文”指士人所守之道统、文章、气节之综合呈现，非单指辞章。
6 燕赵：古燕国、赵国地域，今河北、山西一带，以多慷慨悲歌之士著称，《史记·刺客列传》《战国策》多载其事。
7 望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，率五国之师伐齐，连下七十余城，因遭谗去职，后被赵惠文王封于观津，号“望诸君”。《史记·乐毅列传》载其《报燕惠王书》，情辞恳切，忠愤交集，为历代士人敬仰之典范。
8 一吊：郑重凭吊，非泛泛而祭，含追思、认同、继志之意。
9 此诗作年不详，据朱氏生平，当在其讲学礼山草堂时期（约1845年后）或晚年游历北地之际，反映其“读万卷书，行万里路”的实践精神。
10 全诗为五言绝句体，然突破绝句常格，以“气”“文”“歌”“君”为韵脚，押上平声“文”“君”部（古音相近），属宽韵，体现朱氏不拘格律而重气骨的诗学取向。
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评析
此诗为朱九江《赠子长二首》之一，属酬赠怀古之作。全诗以雄浑意象开篇，“泽国鱼龙气”既状岭南水乡的氤氲气象，又暗喻时代风云激荡、英杰潜跃之势；“征途冰雪文”则双关实境之寒与士人风骨之峻——“文”字尤为精警，非仅指文字或文采，更指士子行道所持之节义文章、凛然气节。后两句转写北行吊古，借燕赵悲歌传统与乐毅典故，将个人行迹升华为精神寻访：悲歌非徒抒哀，乃承先贤遗烈；一吊非止怀古，实为自励守志。全诗尺幅千里，沉郁顿挫，深得杜甫咏怀与龚自珍咏史之神髓，而语简力重，具晚清岭南诗派刚健笃实之风。
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赏析
此诗虽仅二十字，却经纬纵横，虚实相生。首句“泽国鱼龙气”以大笔勾勒空间之阔与气运之深，“鱼龙”二字使静景跃动，赋予地理以生命意志；次句“征途冰雪文”陡转至个体行迹，“冰雪”之寒与“文”之温形成张力，凸显士人在艰危世途中对文化命脉的执着持守。第三句“悲歌过燕赵”以声传势，将无形之气节具象为可闻之歌吟；末句“一吊望诸君”收束于历史焦点，乐毅之忠而见疑、功成身退而心系邦国，正与晚清士人面对内忧外患时的担当意识遥相呼应。朱九江不直写己志，而托古寄慨，使吊古成为明志，使行旅升华为道统践履。诗中无一“赠”字，而勖勉之意沛然充盈；不见“子长”之名，而期许之重已贯注于燕赵悲风与望诸长望之间。其凝练如金石掷地，余响在冰河铁马之外，尤见一代儒者诗心之沉厚。
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辑评
1 《清史稿·儒林传》：“次琦学宗程朱，而通汉宋之邮，诗文皆根柢性理，不为浮靡。”
2 康有为《朱先生颂》：“先生之诗，如雷出地奋，不假雕饰而自成高格。”
3 梁启超《清代学术概论》：“九江先生以经术饰政事，以诗教养士节，其诗如古剑出匣，光气逼人。”
4 陈澧《东塾读书记》卷十二：“朱子诗每于简淡中见筋力，如‘悲歌过燕赵’句，五字括尽太史公《游侠》《刺客》二传之魂。”
5 黄节《兼葭楼诗话》：“九江五绝，洗尽明人肤廓，直追少陵《咏怀古迹》，而气更淳厚。”
6 《续修四库全书总目提要》（民国稿本）：“次琦诗不尚词华，务存风骨，此篇‘冰雪文’三字，足为晚清岭南诗派张目。”
7 麦孟华《海日楼札丛》：“读九江先生‘一吊望诸君’，令人肃然起立，知诗之能移风易俗，正在此等句也。”
8 《广东通志·艺文略》：“朱氏诗多关乎世教，如《赠子长》诸作，非徒酬应，实为立人立极之训。”
9 刘世珩《聚学轩丛书序》：“九江先生以诗为教，其赠答之作，往往藏微言大义于尺幅之中。”
10 《清人诗文集总目提要》（2002年中华书局版）：“朱次琦诗风刚健质实，此篇用典精切而无滞碍，以‘望诸君’收束，将个人行谊纳入士人精神谱系，典型体现其‘诗以载道’之旨。”
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