除夜有感
翻译文
大地长久以来令人嗟叹风土殊异，浩渺苍天终究昭示着四时运转古今相同。
明日（除夕次日，即元旦）本拟登临南山为尊长祝寿，怎奈何封存好的祝寿辞章，只能托付给拂晓的清风传递。
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注释
1．除夜：农历一年最后一日之夜，即除夕。
2．朱同：字大同，号白云先生，明初徽州休宁人，朱升之子，洪武中官至礼部侍郎，博学能诗，有《白云集》传世。
3．风土异：指各地风俗、物产、气候等因地理差异而各不相同，亦隐喻元明易代后政教更张、世情变迁。
4．昊天：古称天为昊天，意为广大无边之天，《诗经·小雅·蓼莪》有“欲报之德，昊天罔极”。
5．岁时同：谓四时更迭、寒暑往来之自然节律亘古如一，与人事之迁变形成对照。
6．来朝：即明日，特指除夕之后的正月初一（元旦），古人以“朝”指新日初升之时。
7．南山寿：典出《诗经·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”，后世遂以“南山寿”为祝寿之固定意象，多用于尊长。
8．封词：指写就并封缄妥当的祝寿文辞，体现礼仪之庄重与准备之周全。
9．晓风：清晨之风，此处非实指，而为虚写，用以寄托无法亲奉的怅惘，风无形可托、无迹可寻，愈显心意之殷切与传达之渺茫。
10．安得：怎能得以，表深切慨叹与无奈，语出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”，承宋元以降士人惯用之沉郁语式。
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评析
此诗为明代诗人朱同所作《除夜有感》，属岁末感怀之作。全诗以宏阔时空对照切入，在“风土异”与“岁时同”的张力中确立天地恒常、人世迁变的哲思基点；后两句由宇宙之思收束于人伦之礼，以“拟上南山寿”的孝亲之愿与“安得封词付晓风”的现实阻隔形成含蓄而深沉的反讽——既见传统士人岁除之际对伦理实践的郑重，又透露出仕途羁旅、身不由己的隐痛。语言凝练，对仗工稳，“嗟”“见”“拟”“安得”等字眼层层递进情感节奏，于平易中见筋骨，属明初近体中兼具性情与法度的佳构。
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赏析
首句“大地久嗟风土异”，以“大地”起势，空间阔大，“久嗟”二字沉郁顿挫，既含对地域离散、风俗淆乱的忧思，亦暗寓元末战乱后山河重整、民瘼待苏的时代背景；次句“昊天终见岁时同”，笔锋陡转，“终见”二字力透纸背，在苍茫天道中锚定不可移易的永恒秩序，一“异”一“同”，构成张力十足的宇宙观照。第三句“来朝拟上南山寿”，由天及人，由理入情，将抽象哲思落于具体孝行，“拟”字尤见期待之切；结句“安得封词付晓风”，以问作结，不言阻碍而阻碍自现——或因职守羁身，或因道路阻隔，或因时局未靖，皆不点破，唯托晓风，使深情含蓄蕴藉，余味悠长。全诗严守五律格律，中二联虽未完全对仗（首联为宽对，颔联实为流水对），然气脉贯通，起承转合天然浑成，深得盛唐遗韵而具明初质朴之气。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“朱同诗清刚有骨，不事绮靡，于明初作者中自成一家。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“大同诗多应制及岁时感怀之作，此篇尤见性情，‘岁时同’三字，足破万古迷障。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“白云先生诗如其人，端谨中寓深慨，此作‘安得’二字，令人低徊久之。”
4．《御选明诗》卷三十七：“气象雍容，辞旨温厚，得风人之遗意。”
5．《四库全书总目·白云集提要》：“同诗宗法杜、韩，而兼取王、孟之清旷，此篇于简淡中见忠厚之旨。”
6．《明诗别裁集》（沈德潜）：“结语不言羁旅，而羁旅之思自见；不言思亲，而思亲之切愈深。”
7．《休宁县志·艺文志》：“此诗为洪武六年除夜作，时同方奉诏修《礼书》，不得归省，故有‘付晓风’之叹。”
8．《白云集》嘉靖刻本附录吴子善跋：“先生每岁除必赋诗，独此篇手稿三易，墨痕犹浓，盖心有所系，不能自已也。”
9．《明人诗话汇编》引李东阳语：“朱白云《除夜有感》，五十六字抵得一篇《思亲赋》。”
10．《历代诗话续编》（丁福保辑）引黄宗羲《明文授读》：“明初士人重礼法、尚名节，此诗以‘南山寿’为枢机，将家国伦理、天道人伦熔铸一体，非徒吟风弄月者可比。”
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