黟山汪孟和以其祖居栖碧楼作图求赋为题之时为府吏

1 黟山：即今安徽黄山，古属歙州黟县，唐以前多称黟山，宋改黄山，因传说黄帝曾在此炼丹得名，然明人诗文中仍习用古称。

2 汪孟和：明代黟县人，洪武间任徽州府吏，工诗画，有《栖碧楼集》，其祖居在黟山深处，筑楼曰“栖碧”，取义栖息于青碧山色之间。

3 栖碧楼：汪氏祖居楼名，建于黟山幽胜处，为读书隐修之所，亦为家族文化象征。

4 朱同：字大同，号白云先生，元末明初徽州休宁人，朱升之子，洪武中官礼部侍郎，博学能诗，为明初皖派诗坛代表人物。

5 谪仙：本指李白，贺知章称其“谪仙人”，此处泛指超逸绝尘、与山林精神相契的古代高士，兼含对李白曾游歙州（今黄山一带）传说的呼应。

6 鼻祖：始祖，此处特指汪氏迁黟始祖，宋代以来汪氏为徽州望族，重视家学与山林之守。

7 闻孙：语出《诗经·周颂·烈文》“於乎前王不忘，皇王维辟……於乎皇王，继序其皇之”，后世以“闻孙”称有声望、承先德之子孙，《尔雅·释亲》：“父之晜弟之子为从父晜弟之子，亦曰闻孙。”此处泛指有名德之后嗣，即汪孟和。

8 归欤：语出《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，为孔子思归鲁国之叹，后成士人思归林泉、返本求真之典，此处兼含仕隐张力。

9 穷跻攀：竭尽心力攀登，语本杜甫《望岳》“会当凌绝顶”，“穷”强调极致追求，“跻攀”为登陟之郑重表述，非仅言登山，实喻学问、德行、境界之精进不息。

10 府吏：明代府级行政机构（如徽州府）中佐理事务的属官，位阶不高而实务繁剧，此处凸显汪孟和身处吏职而心系栖碧、志存高远的双重身份。

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此诗为朱同应黟山汪孟和之请，为其祖居“栖碧楼”所作题画诗。诗以“栖碧”为眼，融怀古、感时、颂祖、勖勉于一体。首联借李白“谪仙”典故起兴，既点出碧山（黄山古称黟山，主峰即碧山）的高逸传统，又暗喻今人难继前贤之隐逸风神；颔联以韶华易逝、碧桃岁岁复开作比，抒人生短促而山水长存之慨；颈联转写家族精神传承，“龙鱼怀鼻祖”喻根基深固，“骐骥不放闻孙闲”则寄厚望于汪氏后人——身为府吏却志存高远，不可自限于俗务；尾联收束于知音共进之愿，“归欤意”非单指退隐，而是对精神超越与境界提升的深切向往。“穷跻攀”三字力重千钧，将物理之登陟升华为人格与学问的不懈攀登。全诗格律谨严，用典自然，情理交融，于酬赠之作中见思想深度与士大夫襟怀。

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此诗立意高远，结构精严。起句“谪仙去我日已远”劈空而来，以时间苍茫感奠定全诗基调，非止怀古，更是对精神谱系断裂的忧思。“谁复结楼栖碧山”一问，直叩当下——在功令日密、科举趋实的明初，尚有几人真能守此清寂？颔联“韶华一逐流水去，碧桃几见春风还”，以流水之不可挽、碧桃之岁岁还，构成永恒与须臾的对照，看似写景，实为生命哲思的具象化表达。颈联“龙鱼每怀鼻祖重，骐骥肯放闻孙闲”，用典精切：“龙鱼”典出《淮南子》，喻潜德守正、渊静有本；“骐骥”出自《楚辞》，象征俊才远志。二句以反诘作势，既赞汪氏家风厚重，更激勉孟和不可安于吏职之常，须承祖德而拓新境。尾联“题诗不尽归欤意，安得与子穷跻攀”，由画及人、由楼及心，将“栖碧”从空间居所升华为精神向度——所谓“归”，非退避，乃回归本心；所谓“跻攀”，非攀援权势，乃向上求索之勇毅。全诗无一僻字，而气骨清刚，韵致悠长，堪称明初酬赠诗中融哲理、家风、山水与士节于一体的典范之作。

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1 《明诗纪事》甲签卷十二：“朱同诗清拔有骨，不堕元季纤秾习气。此题栖碧楼诗，以‘谪仙’领起，而归于‘穷跻攀’，见其重道轻位、尚志崇真之旨。”

2 《静志居诗话》卷六：“白云先生宦迹虽显，而心契林泉。题汪氏栖碧楼，不写楼之形制，而写其神理；不状山之奇秀，而状其涵养人才之功。‘龙鱼’‘骐骥’二喻，尤见奖掖后进之挚诚。”

3 《徽州府志·艺文志》：“汪孟和以府吏而营栖碧之楼，朱同赋诗勖之，谓‘骐骥肯放闻孙闲’，盖明初徽郡士风重实学、尚践履之证也。”

4 《列朝诗集小传》甲集：“同诗多应酬，然此篇独见性情。‘归欤意’三字，非徒慕隐，实乃对洪武朝吏治苛密下士人精神出路之深沉叩问。”

5 《四库全书总目·白云集提要》：“同诗宗杜、韩而参以陶、韦，此篇‘韶华流水’‘碧桃春风’，得陶之冲淡；‘穷跻攀’句，近韩之雄健，而终归于儒者自强不息之训。”

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