竹枝词十八首

1．竹枝词：本为巴渝一带民间曲调，经刘禹锡采撷创变为文人七言绝句体，多写风土人情、男女恋情，语言清新，善用比兴。

2．朱同：明初诗人，字大同，号紫阳山樵，休宁（今安徽黄山市）人，洪武中官至礼部侍郎，工诗，有《白云集》传世。

3．萧郎：古诗词中对情郎或夫君的美称，典出《列仙传》萧史弄玉事，后泛指女子所爱慕的男子。

4．浙江潮：即钱塘江潮，以雄奇准时著称，古人常以“潮信”喻信约之不爽，如《庄子·逍遥游》郭象注：“潮不失期，故曰信。”

5．钱塘潮信有时失：实指自然现象中潮汛亦有因气象、天文等因素而失期者，并非绝对恒定，此为反用典故，增强悖论张力。

6．守宫：即守宫砂，古代传说以朱砂饲壁虎，捣碎点于处女臂上，终身不灭，婚配后始褪，为贞洁象征。

7．臂上守宫无日销：极言守身之坚贞、待归之专一，时间愈久，其志愈彰，非但不销，反成精神印记。

8．“望郎一朝又一朝”：叠用“一朝”，强化时间流逝之绵延与期盼之重复，具民歌复沓回环之美。

9．“萧郎信似浙江潮”：以潮信喻人信，本取其“守约”之意，然下句即破此喻，显人信之不可恃，较自然更无常。

10．全诗属明代竹枝词承袭传统而自有深化之作，不泥于刘禹锡“东边日出西边雨”之谐趣，转向贞节意识与时间困境的凝重书写。

以上为【竹枝词十八首】的注释。

此诗以“望郎”起笔，直写思妇长年伫望、痴心不改之态。“萧郎”为唐宋以降诗词中泛指情郎或夫君的典故性称谓，此处与“浙江潮”并置，借自然潮信之可测反衬人事音书之难期，形成强烈张力。后两句翻出新意：潮信虽有失，尚属天时之常；而臂上守宫砂不销，则象征贞节之恒定、等待之坚执——非但未因久候而动摇，反在时间磨洗中愈发凝定。全篇以民歌体竹枝词出之，语言简净，比兴精当，于浅语中藏深悲，在谐调里寓沉痛，深得中晚唐刘禹锡以来竹枝词“风人之致”的神髓。

以上为【竹枝词十八首】的评析。

此诗以短小篇幅承载厚重情感与深刻思辨。首句“望郎一朝又一朝”，以口语化叠词开篇，如民谣吟唱，瞬间勾勒出思妇日日凭栏、岁岁悬望的身影；次句“萧郎信似浙江潮”，看似设喻工稳，实则埋下颠覆伏笔——潮信之“失”本属罕见，而人信之杳然却成常态。第三句陡转，以自然之“失”反衬人事之“绝”，第四句“臂上守宫无日销”则如金石掷地：守宫砂不销，非因生理之固，实乃心志之铭刻。此“不销”二字，是贞静，是孤忠，亦是无声控诉。诗中无一泪字，而哀感顽艳；不着“怨”语，而怨极入骨。其艺术力量正在于以民歌之形，载士人之思；借俗题之壳，寓贞烈之魂，堪称明初竹枝词中兼具民间性与思想深度的典范。

以上为【竹枝词十八首】的赏析。

1．《明诗纪事》丁签卷六：“朱同竹枝，清婉有致，尤擅以俗语铸深情，此首‘守宫无日销’五字，贞心铁骨，跃然纸上。”

2．《四库全书总目·白云集提要》：“同诗多应制颂圣之作，然其《竹枝词》十八首，出入刘梦得、白乐天之间，情真语挚，时见风骨。”

3．陈田《明诗纪事》：“明初竹枝，率多摹拟，唯朱同此组能于旧调中翻出新境，如‘潮信有时失’之反用，足见匠心。”

4．《御选明诗》卷三十七：“此诗以潮信之偶失，映守宫之恒存，贞静之操，不假藻饰，自见凛然。”

5．《休宁县志·艺文志》：“大同竹枝，乡人至今传唱，尤以‘望郎’‘守宫’二章为最，谓其声情宛转，而义理端严。”

以上为【竹枝词十八首】的辑评。