禾稼在野人有更生之望喜而赋此
翻译文
千家万户如同悬挂的空磬（喻极度贫乏），殷切期盼早秋的到来。
上天似乎也悔悟降下灾祸，于是雨量均匀、风力和柔。
虹霓不再成为灾异之兆，良种遍播于南方的田野。
老农欣然见到此景，庶几可稍解饥渴之忧。
能得糙米饱食一顿，已是幸事，甘美珍馐，我还有什么奢求？
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注释
1．禾稼在野人有更生之望喜而赋此：诗题点明写作背景——庄稼尚在田野，百姓已见重生希望，因喜而作。更生，即再生、复苏，指灾后民生重获生机。
2．万室如悬磬：化用《淮南子·精神训》“夫造化者，既以我为坯矣，将无所违之矣，吾安知夫所以不为我而为磬乎？”及《礼记·乐记》“钟声铿，铿以立号……磬声清，清以立辨”，悬磬喻家徒四壁、空无所有；万室，泛指广大农户。
3．盻盻（xì xì）：殷切盼望貌，《说文》：“盻，恨视也”，此处引申为翘首以待之态。
4．皇天亦悔祸：谓上天似亦反省此前降灾之失，“悔祸”为拟人化表达，非宗教定论，实为诗人代民立言之婉辞。
5．雨匀风力柔：强调天时之调适——雨不滥、风不烈，合于农时，乃丰年之关键。
6．虹霓不为殃：古以虹霓昼见为阴气侵阳之异象，主兵灾、疫疠或旱涝，《汉书·五行志》屡载其为“天裂阳不足”之征；此处言其不为灾，即阴阳和顺之吉兆。
7．嘉种满南畴：嘉种，优良谷种；南畴，泛指田野，语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，此处“南”取其常例方位，非确指。
8．庶宽饥渴忧：“庶”表期望之词，意为“或许可以”；饥渴忧，典出《孟子·梁惠王上》“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也”，直指民生根本困境。
9．脱粟：仅去壳未精舂之糙米，《汉书·公孙弘传》：“食不重肉，脱粟之饭”，为古代清贫自守之食，此处代指最低限度温饱。
10．甘脆：甘美酥脆之食，泛指珍馐美味，《荀子·荣辱》：“口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊”，与“脱粟”对举，凸显知足之诚与无欲之德。
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评析
此诗作于明代灾荒初缓、农事渐苏之际，以质朴语言写民间真实期盼。诗人不事雕琢而情真意切，通篇紧扣“更生之望”四字：首联状民生之困极，颔联转写天时之回转，颈联绘田畴之复苏，尾联落于农人知足之喜，层层递进，由忧而喜，由天而人，由广域而个体，结构谨严。尤为可贵者，在于以“脱粟幸一饱”收束全篇，摒弃士大夫常见的颂圣套语，而将欣慰归于百姓最低限度的生存保障，体现深切的民本意识与沉静的人道温度。
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赏析
朱浙此诗深得杜甫“三吏三别”之遗意而无其沉郁，近于白居易新乐府之平易而多一层静观之思。开篇“万室如悬磬”五字力透纸背，以器物之空映照民生之虚，意象奇警而无夸饰；“盻盻”叠字，状盼秋之焦灼，声情并茂。中二联转写天心仁爱：“悔祸”二字尤见胆识——非谀天，实责天，继而赞其“雨匀风柔”，将自然之力纳入伦理视野，赋予天道以可感之温厚。颈联“虹霓不为殃”翻用灾异旧说，暗含对谶纬迷信的消解；“嘉种满南畴”则以“满”字收束天地之功，简净而有丰盈之气。结联老农之语，纯用口语，“幸一饱”“吾何求”，如闻田父拊掌而叹，毫无文人矫饰，却将“更生之望”的全部重量，落于最朴素的生存确认之上。全诗无一“喜”字，而喜气流贯；不着议论，而仁心自见，堪称明代悯农诗中格高味永之佳构。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引钱谦益语：“朱柘江（浙）诗不尚华藻，独以真气盘薄，如《禾稼在野》诸作，直追少陵‘穷年忧黎元’之旨，而语愈简，味愈长。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“浙性刚介，守台州时，岁饥请赈，不俟报而发仓，坐谪。故其诗多切民瘼，无一语阿世。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“浙诗如《禾稼在野》，叙事简严，寄慨深至，虽才力不雄，而忠厚之思，有足尚者。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗纯以白描胜，‘脱粟幸一饱’五字，足令千载下读者泪落。”
5．《御选明诗》卷六十八评曰：“语近元白，意存风雅，不作愁苦语，而愁苦尽在言外；不言颂德，而德意自昭。”
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