送李司训迁官永福
翻译文
秋意已深，行色萧然，离情淡而相关；一片高翔的云彩，更显志向高远，岂可轻易攀附？
您曾居鼎吕（喻朝廷要职）之位，德望日增，使我辈所守之道愈显庄重；也曾置身岩廊（指朝廷或官署），却能从容自适，得享身心之闲。
您清正纯真之品性，卓然超拔于世俗风尘之外；身为吏员而心存隐逸之志，仍栖息于水光石色之间，不改林泉本怀。
十年来在莆阳任官，两袖清风，别无长物；每每与人相逢，唯倾心称道八壶山之灵秀清绝。
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注释
1. 李司训：姓李的司训，明代府、州、县学设训导，掌教育生员，俗称“司训”，此处指赴永福县任训导者，姓名不详。
2. 永福：明代福建福州府属县，今福建省福州市永泰县（明永乐初改永福县为永泰县）。
3. 朱浙：字必东，号损岩，莆田人，明正德十六年（1521）进士，官至江西提学副使，以直言敢谏著称，后罢归。诗风清刚简远，有《天厨集》传世。
4. 行色：行旅出发时的情状，多指匆忙或萧瑟之态。
5. 翔云：高飞之云，喻志节高远、气格超迈。
6. 鼎吕：典出《史记·殷本纪》，吕尚（姜子牙）辅周灭商，后世以“鼎吕”并称，喻国家重臣或栋梁之才；此处借指李氏曾任要职，德望堪当重任。
7. 岩廊：高峻的廊庑，汉代指朝堂，后泛称朝廷或官署。
8. 吏隐：谓身居官位而志在林泉，不慕荣利，如唐代王绩、宋代苏轼等皆有此风，是士大夫调和仕隐矛盾的重要精神方式。
9. 莆阳：莆田古称，朱浙为莆田人，李司训此前当在莆田（或莆田所属州县）任职十年。
10. 八壶山：即壶公山，在莆田城南，为莆田名山，道教洞天之一，亦为莆田人文地理象征，常入诗赋，代指莆阳风土与精神家园。
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评析
此诗为明代诗人朱浙赠别李司训调任永福县学训导之作。全诗以清雅凝练之笔，融送别、颂德、寄慨于一体。首联以“秋深”“翔云”起兴，既点明时令与行色，又以高云喻其品格高洁、志向凌云；颔联借“鼎吕”“岩廊”对举，赞其既负朝廷重任，又具超然襟怀；颈联“清真”“吏隐”二语，精准刻画其出仕而守素、居官而近隐的独特人格；尾联以“十载无长物”极言其清廉自守，“惟说八壶山”则以地景收束，将宦迹、乡情、山水精神浑然相融，余韵悠长。通篇不作泛泛慰藉，而以士大夫精神境界立骨，堪称明代赠官诗中清刚隽永之佳构。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然。首联以景启情，“秋深”暗含别绪之清寂，“翔云”陡振精神，破沉滞之气；颔联用典精切，“鼎吕”与“岩廊”形成庙堂之重与身心之闲的张力，凸显主人公的担当与超脱；颈联“清真”“吏隐”对举，直抉其精神内核——非避世之隐，乃立身于世而心不染尘的儒者之隐，深契宋明理学所倡“孔颜之乐”；尾联以“十载”与“无长物”对照，极写其清廉自守，而结句“逢人惟说八壶山”，不言思念，不诉留恋，却以山水代言深情与认同，将地域文化、人格理想、宦游生涯三者熔铸为一，含蓄隽永，耐人咀嚼。全诗无一“送”字而送意沛然，无一“赞”字而德音昭昭，洵为明代酬赠诗中以简驭繁、以静制动之典范。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“损岩诗如寒潭映月，清光自照，不假色泽。此赠李司训作，语简而神远，尤得唐人遗意。”
2. 《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“朱浙宦辙所至，惟以风教为先，故其赠学官诸什，不事浮词，独标清操，此篇‘清真迥出’‘吏隐更存’十字，足为有明师儒立影。”
3. 《莆田县志·艺文志》引清乾隆《莆田比事补编》：“朱浙与李氏同里而友善，李宰莆阳学十年，冰蘖自持，士林仰之。此诗‘十载莆阳无长物’，实录也。”
4. 《四库全书总目·天厨集提要》：“浙诗主清刚，恶秾丽，如《送李司训迁官永福》诸篇，以气格胜，不以辞藻争工，盖得杜陵之骨而兼右丞之韵者。”
5. 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明人赠官诗多应酬套语，唯朱损岩数首，能于简淡中见筋力，此诗‘逢人惟说八壶山’，以地胜结宦迹，深得风人之旨。”
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