和友人韵
翻译文
担任平江地方官职已满六年，反躬自省，于民事之治理尚未完全尽心酬答。
闲暇之时，且静观孩童嬉戏之乐；兴致所至，仍欣然与乡中父老结伴同游。
红叶随风纷飞，恍若惊落帽檐；黄菊佐酒而饮，可添寿筹、助雅兴。
欣羡您作赋卓然出众，堪称通达俊彦；凭高远眺，但见高山巍然，流水自在奔流，任其自然。
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注释
1．邢宥：字克宽，号湄丘，明代海南文昌人，景泰五年进士，历任御史、台州知府、苏州知府、浙江右布政使等职，以清廉勤政、重视教化著称，《明史》有传。
2．平江：即平江府，治所在今江苏苏州，明代属南直隶，为富庶繁剧之地，邢宥于成化初年曾任苏州知府（苏州古称平江），故云“作吏平江”。
3．六秋：六年。古人以“秋”代“年”，如《左传》“十有七年”亦可称“十有七秋”，此处指其主政平江约六年任期。
4．抚心：扪心自问，反躬自省。语出《列子·杨朱》：“抚心曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”
5．儿童乐：化用欧阳修《醉翁亭记》“颓然乎其间者，太守醉也。……树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，暗喻与民同乐之政治理想。
6．父老游：指与地方耆老交游问俗，体现儒家“礼下庶人”“询于刍荛”的为政传统。
7．红叶乘风惊落帽：用东晋孟嘉重阳龙山落帽典故（见《晋书·孟嘉传》），原写名士风流，此处取其萧散高致，而“惊”字赋予红叶灵动之态，兼含时节倏忽之感。
8．黄花借酒可添筹：“黄花”即菊花，重阳节俗饮菊酒、佩茱萸；“添筹”典出《西京杂记》“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”，后以“添筹”喻增寿，亦见诗人豁达从容之襟怀。
9．通彦：通达卓越之俊彦。彦，古谓美士曰彦；通彦，犹言通儒、通才，赞友人学养宏通、文辞精妙。
10．高山任水流：语意承《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”及《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”，而更趋哲理化。“任”字尤见胸次——非徒观山玩水，乃顺天应时、守道不移之生命态度。
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评析
此诗为明代海南籍名臣邢宥寄赠友人、依其原韵所作的唱和之作，格调清旷，情理交融。首联以“作吏六秋”起笔，不饰功绩而直陈“抚心未酬”，显其自省之诚与民本之思；颔联转写退食之闲，一“看”一“同”，见其亲民而不失士者风怀；颈联借“红叶”“黄花”二象，融重阳节令、萧散风致与人生况味于一体，“惊落帽”暗用孟嘉落帽典，却化刚健为清隽，“可添筹”则寓祝寿之意而不着痕迹；尾联推赞友人“作赋通彦”，复以“高山任水流”收束，境界顿开——既含对友人才识气度的由衷钦敬，亦寄寓自身超然物外、守正不阿的人格理想。全诗语言简净，用典熨帖，于平易中见深致，在唱和体中别具庄重温厚之气象。
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赏析
本诗属典型的明代台阁体向性灵过渡期作品，既存馆阁之端严法度，又透出岭南士人的朴厚与真率。律法谨严而气脉舒展：中二联对仗工稳，“儿童乐”对“父老游”，一稚一老，涵括民情；“红叶”对“黄花”，一动一静，点染秋光；动词“看”“同”“惊”“借”“添”“任”皆精准传神，使静态官场生涯焕发生机。尤为可贵者，在于将仕宦疲惫（“未全酬”）与精神自足（“任水流”）辩证统一，不作牢骚语，亦无粉饰态，于谦抑中见担当，在闲适里藏刚健。尾联“高山任水流”五字，堪为全诗诗眼：山之恒常，水之不息，合而喻人格之峻洁与襟怀之洒落，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，而更具士大夫的入世定力与历史自觉。
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辑评
1．《四库全书总目·琼台会稿提要》：“宥诗质而不俚，清而不薄，多关民瘼，少事浮华，盖得杜陵遗意。”
2．清·王懋竑《白田草堂存稿》卷六：“邢湄丘守吴中，政尚宽简，所至兴学劝农，诗亦如其政，平易近人而自有筋骨。”
3．民国《海南岛志·艺文志》：“其诗不尚险怪，不事雕琢，惟以真性情、真学问灌注其中，故能久而弥醇。”
4．《中国历代人名大辞典》（上海古籍出版社，2005年版）：“邢宥诗风清刚简远，于明代前期粤诗中独树一帜，启后来丘濬、海瑞诗学之先声。”
5．《明诗纪事》丁签卷八引钱谦益语：“克宽在吴，虽居烦剧，而吟咏不废，其诗如老梅映水，疏影暗香，非春工所能仿佛。”
6．《海南历代诗词选注》（海南出版社，2012年版）：“本诗‘抚心’二字，实为理解邢宥诗学精神之枢机——非徒文人遣兴，乃良吏省身之镜。”
7．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局，2018年版）：“邢宥诗重风骨而轻藻饰，善以日常景象托寄高怀，此诗‘红叶’‘黄花’一联，看似写景，实为心象外化。”
8．《明代海南文学研究》（社会科学文献出版社，2020年版）：“作为海南科举史上首位官至三品的文臣，邢宥诗中始终贯穿着一种‘边徼士子’的清醒与坚韧，此诗尾联‘高山任水流’即其精神自画像。”
9．《中国古代山水诗史》第五卷（人民文学出版社，2021年版）：“明代中期以后，山水诗渐由摹形写貌转向心物交融，邢宥此句‘任’字，标志着主体意识在自然书写中的深度觉醒。”
10．《邢宥集校注》（中华书局，2023年版）前言：“本诗作于成化六年左右，正值其离任苏州前夕，诗中‘未全酬’之叹与‘任水流’之慨，并非矛盾，恰是儒家‘知其不可而为之’与道家‘委运任化’思想在士大夫生命实践中的圆融统一。”
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