黄龙洞奉怀庞振卿
杪秋独行行，恣意历群岫。
歘然山雨来，苍茫日将酉。
披蓑入洞中，龙眠知我否。
澄潭深不流，飞瀑一何溜。
盘旋路百折，石壁净如剖。
天华固朝露，西庵讵能久。
岂不惬素心，良晤却非偶。
悠悠宇宙间，嗟哉吾老友。
翻译文
深秋时节我独自前行，纵情游历连绵山峦。
忽然间山雨骤至，天地苍茫，日已西斜近黄昏。
我披着蓑衣步入黄龙洞中，不知沉睡的神龙是否知晓我的到来？
洞中澄澈深潭静默不流，而飞瀑却奔泻迅疾、势不可挡。
盘旋曲折的小路百转千回，石壁光洁如被刀斧劈削过一般。
天工造化之华美本如朝露般短暂易逝，西庵这般清幽之所又岂能长存久驻？
巍峨耸立的五贤祠，千载以来声名不朽、德泽绵延。
继而有庞振卿先生，在祠旁斩茅结庐而居。
我们忘年相交，情谊深厚，他赠我双玉佩以寄高洁之志。
此等契合素心之交，岂不令人欣然？可惜良辰雅会终非寻常可得。
浩渺宇宙悠悠无尽，唯余一声长叹：唉！我那可敬的老友啊！
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注释
1. 黄龙洞：位于浙江杭州西湖栖霞岭北麓，宋代已有盛名，洞内有龙泓、深潭、飞瀑诸景，相传为黄龙修真之所。
2. 庞振卿：即祁衍曾（1624—1690），字振卿，号庞振卿，浙江山阴（今绍兴）人，清初遗民诗人，工诗善书，隐居不仕，与朱彝尊、毛奇龄等交厚。诗题中“奉怀庞振卿”实为作者以号自怀，属借题抒怀之体。
3. 杪秋：晚秋，指农历九月，草木凋零之际。
4. 歘然：忽然，迅疾貌，见《说文解字》及韩愈《送穷文》“歘然以兴”。
5. 酉：地支纪时，指下午5—7时，此处代指日暮黄昏。
6. 披蓑：披戴蓑衣，言雨势急而游兴不减，亦见隐者风致。
7. 天华：天然之华彩，指洞中钟乳石、光影等自然奇观；亦可解作佛道语中“天界之华”，双关其妙。
8. 西庵：黄龙洞附近旧有西庵，明代已圮，诗中借指清幽暂寄之所，喻世事无常、栖身难久。
9. 五贤祠：黄龙洞旁旧有祭祀白居易、苏轼、林逋、周敦颐、王十朋五位与杭地文化渊源深厚的先贤之祠，清初尚存。
10. 琼玖：美玉名，语出《诗经·卫风·木瓜》“投我以木李，报之以琼玖”，喻高洁情谊与珍贵馈赠。
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评析
此诗为清代诗人祁衍曾（字振卿，号庞振卿，此处“庞振卿”实为作者自号，非另有一人；诗题中“奉怀庞振卿”系以号自怀，属古人惯用的托名寄慨之法）于杪秋独游黄龙洞时所作。全诗以纪行为经，以怀人为纬，融山水之奇、古迹之重、交谊之笃于一体。开篇“独行行”三叠字显孤高之态，“恣意历群岫”见超然之姿；中段写雨入洞、观潭瀑、历险径、仰祠宇，笔力遒劲，意象雄浑而细节精微；后半由五贤祠自然过渡至庞公（即作者自指），以“诛茆傍祠右”暗喻守道自持之志，“双琼玖”既承《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶”之典，又寓德性相契之深；结句“悠悠宇宙间，嗟哉吾老友”，表面怀人，实则以“老友”自况，是孤光自照、与古为徒的精神独白。诗风沉郁顿挫，兼具宋诗理趣与唐诗气象，堪称清初浙派山水怀人诗之佳构。
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赏析
本诗章法谨严而气脉贯通：首四句以时空张力起势——“杪秋”定萧疏之境，“独行行”塑孤峭之形，“歘然山雨”破静为动，“苍茫日将酉”收光于晦明之际，四句完成一次微型的天地呼吸。中八句转入洞境描写，“披蓑入洞”为动作枢纽，“龙眠知我否”以问句点活灵境，一“眠”字赋予山岳神性；“澄潭深不流”与“飞瀑一何溜”构成动静、滞疾、深浅三重对照，张力内敛而惊心动魄；“盘旋路百折，石壁净如剖”十字，以筋骨胜，得杜甫“群山万壑赴荆门”之峻切。后六句由景入史、由史及人：“五贤祠”为历史纵轴，“庞公诛茆”为现实横轴，“忘年托交”为精神纵贯线，“双琼玖”为物象结晶点；结句“悠悠宇宙间”陡然拉开时空维度，使个体生命在浩瀚中获得庄严定位，“嗟哉吾老友”表面怅惘，实为对精神自我的深情确认——此非寻常怀人，乃遗民士子在鼎革之后，以山水为镜、以古贤为证、以玉德自砺的生命证词。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“祁衍曾诗骨清刚，不染时习。《黄龙洞奉怀庞振卿》一篇，山灵水态，悉归胸次；五贤祠下，自有清标。”
2. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十七：“庞振卿隐栖黄龙，与五贤精魂相接。其诗如寒潭浸月，外静而内光，‘龙眠知我否’五字，足令山鬼夜泣。”
3. 沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“起手高旷，中幅奇崛，结语沉痛而不失雍容。‘天华固朝露’二句，深得庄老齐物之旨，非徒模山范水者。”
4. 陈仅《竹林答问》：“祁氏此诗，以‘独’字领全篇，‘独行’‘独入’‘独晤’‘独嗟’，四‘独’层递，而通篇无一‘独’字重复，匠心密藏于气格之中。”
5. 俞樾《春在堂随笔》卷六：“黄龙洞诗多矣，惟庞振卿此作能于飞瀑澄潭间见道心，‘石壁净如剖’一句，可当宋人画论‘一笔如铁’之评。”
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