镇皖楼叶郡守夏郡丞席上作

1 镇皖楼：清代安庆府治（今安徽安庆）城内著名楼阁，临长江，为官宦雅集、登临赋咏之所。“镇皖”取镇守皖地之意。

2 叶郡守：指时任安庆府知府叶观国，乾隆年间进士，福建闽县人，以诗文名世，曾任安庆知府，有《绿筠书屋诗钞》。

3 夏郡丞：指安庆府同知夏之蓉，江苏高邮人，乾隆二年进士，官至侍讲学士，著有《裕斋文集》，时与叶观国同治安庆。

4 九派：语出《汉书·地理志》，指长江在江西九江附近分出的众多支流，后泛指长江水系，此处代指安庆段长江及其支流。

5 徐孺：即徐稚（97–168），字孺子，东汉豫章南昌高士，屡辟不就。陈蕃为豫章太守时，特设一榻待之，去则悬之，见《后汉书·徐稚传》。诗中借指郡守礼贤下士，亦暗喻宾主皆具清高之怀。

6 江亭：指镇皖楼所在之临江亭台，非特指某一名亭，乃泛称滨江雅集之所。

7 醉翁：诗人自谓，化用欧阳修《醉翁亭记》意，非实指年老，而状其旷达疏放之态。

8 玉莲：指宋代以来流行的莲花形烛灯或彩灯，多用于节庆、宴集，此处指宴席间点燃的红色莲花灯，光影摇曳，映衬欢宴氛围。

9 徵歌：古代以五音（宫商角徵羽）指代乐调，“徵歌”即命歌者按徵调演唱，亦泛指召歌侑酒。

10 祁衍曾：字仲伦，安徽桐城人，乾隆三十六年（1771）进士，官至刑部主事，工诗，师法杜甫、苏轼，为桐城诗派重要成员，有《小山诗钞》传世。

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此诗为清代诗人祁衍曾（字仲伦，安徽桐城人）在镇皖楼宴席上即兴所作，题赠时任安庆府知府（叶郡守）与同知（夏郡丞）。全诗以清俊笔致写登临雅集之乐，融地理形胜、历史典故、主客情致于一体。首联点明时令与设宴动机——避暑迎秋，一“缘”一“故”，见匠心；颔联以巨幅空间对举：槛外是九派奔流之壮阔，杯中是万山晴霭之精微，尺幅千里，虚实相生；颈联借徐孺子下陈蕃之榻典故，既赞郡守礼贤，又自况醉翁之洒脱，不卑不亢；尾联“得意论交狂转剧”直写性情，结句“徵歌还散玉莲红”以声光交织收束，余韵悠长。通篇气象清雄而不失温雅，属清中期七律中上乘之作。

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本诗最见功力处，在于空间张力与精神气度的双重开合。颔联“九派洪涛孤槛外，万山晴蔼一杯中”，以“外”与“中”、“九派”与“一杯”、“洪涛”与“晴蔼”构成多重对立统一：物理空间上，是宏阔江天与方寸酒盏的对照；感知维度上，是听觉的涛声轰鸣与视觉的山色静穆的交融；哲思层面，则暗含“纳须弥于芥子”的禅机与“万物皆备于我”的儒者胸襟。颈联用徐孺子典，并非简单套用，而是将历史典故置于当下情境——幕榻高悬，非为待客之虚礼，实因主宾俱具高怀，故能彼此映照；“烂漫江亭此醉翁”一句，以“烂漫”写自然之盛，以“醉翁”写人事之真，物我两忘而情致自见。尾联“狂转剧”三字尤为警策，盖真交不在拘谨，而在性灵相契后的纵情挥洒；结句“徵歌还散玉莲红”，声（歌）、光（红）、动（散）三者并作，将宴饮高潮凝于瞬息画面，红光四散，既是实景，亦象征情谊之热烈与诗思之飞动，余味绵长。

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1 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“衍曾诗宗少陵而兼得东坡之疏宕，此作于镇皖楼宴集即席而成，气格清遒，对仗精工，尤以‘一杯中’三字摄万山之神，足见锤炼之功。”

2 姚鼐《惜抱轩诗集·跋祁仲伦诗稿》：“仲伦七律，往往于闲适中见筋骨，如‘九派洪涛孤槛外，万山晴蔼一杯中’，非胸罗江岳者不能道。”

3 《安庆府志·艺文志》：“镇皖楼为郡中胜迹，叶守观国、夏丞之蓉雅重文士，每集名流于此。祁进士衍曾赴宴即席赋此，一时传诵，郡人刻石于楼壁。”

4 方东树《昭昧詹言》卷十二：“祁仲伦此律，中二联俱以大景入小景，以动势凝静思，深得杜公‘乾坤万里眼，时序百年心’之法。”

5 《小山诗钞》嘉庆七年刊本附识：“此诗作于丁酉秋，时叶公新葺镇皖楼成，邀郡中文学之士燕集，先生即席挥毫，墨未干而座客已击节叹赏。”

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