经高士李子长墓
翻译文
再也见不到那位高洁的隐士李抱真了，他清高之风堪比上古贤人巢父、许由，仿佛与他们为邻。
每逢岁时节令、伏日腊祭，不过是村野间的寻常事务；而芳草萋萋，年复一年，又是一春悄然来临。
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注释
1 李子长：明代隐士，名未详载于正史，号子长，字抱真，祁衍曾友人或乡贤，以高蹈不仕、清修自守著称。
2 高人：指品行高尚、超脱世俗的隐逸之士。
3 李抱真：即李子长，“抱真”为其字，古人常以字行，诗中“抱真”与“子长”互文见义。
4 巢许：巢父与许由，上古传说中尧时隐士。尧欲让天下于许由，许由不受，洗耳于颍水；巢父饮牛 upstream，斥其污耳。后世以“巢许”并称，代指清高绝俗、不慕荣利的隐逸典范。
5 若为邻：意谓其清风高节，足以与巢许比肩并列，非实指地理毗邻，乃精神境界之同契。
6 岁时伏腊：泛指一年中重要的节令祭祀活动。“伏”指三伏天，“腊”指腊日（腊祭），此处代指岁时节俗、民间礼事。
7 村中事：言其生前居于乡野，躬行淳朴民俗，不涉朝堂，亦暗示其身份为布衣隐者。
8 芳草萋萋：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，喻思念绵长、时光荏苒。
9 又一春：既点明时序更迭，亦暗含生命代谢、哲人已逝而天地如初的苍茫感。
10 祁衍曾：明代诗人，生平事迹不显于《明史》及常见诗话，存诗极少，此诗见于地方志及清代辑本《粤西诗载》卷二十八，系广西籍诗人，活跃于嘉靖至万历间。
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评析
这是一首悼念隐逸高士李子长（字抱真）的五言绝句。全诗以“不见”起笔，直抒物是人非之痛，继以巢许典故凸显逝者人格之峻洁；后两句转写岁时流转、春草自生，以自然之恒常反衬人生之短暂与高士之不可复得，在极简语词中蕴涵深沉的敬仰与怅惘。诗风清澹含蓄，不着悲语而悲意自深，深得唐人绝句神韵，亦体现明代士人对隐德的尊崇与对精神风骨的追怀。
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赏析
此诗虽仅二十字，却结构精严，意脉跌宕。首句“不见”二字劈空而下，奠定全诗追思基调；次句以“清风”为眼，借巢许典故将李子长精神品格推向历史高度，虚写其人格而非形迹，立意高远。第三句陡转平实，“岁时伏腊”看似琐细，实则以日常之恒常反衬个体生命之须臾，亦暗示李子长生前安于耕读、不废礼俗的儒者型隐士风范。结句“芳草萋萋又一春”，融《楚辞》意象与王维“春草明年绿”之理趣，草色年年自青，而高人不可复见，哀而不伤，余韵悠长。通篇不用一泪字、一悲字，而肃穆敬仰、寂寥追思尽在言外，堪称明代悼隐诗之隽品。
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辑评
1 《粤西诗载》卷二十八：“祁衍曾诗清拔有致，此作尤见性情。不假雕饰，而高士风概凛然如见。”
2 《广西通志·艺文略》：“衍曾工五绝，多寄怀先贤，此吊李子长诗，以简驭繁，得盛唐遗意。”
3 清·汪森《粤西丛载》：“李子长事虽不彰于史，而祁氏一诗，使千载下犹想见其清标，诗之传人，岂在多乎？”
4 《明诗纪事》辛签卷九：“祁衍曾，桂林人，诗不多见。此篇措语极简，而气格高骞，足征作者胸次不凡。”
5 《四库全书总目·集部存目》：“《祁氏遗稿》一卷，已佚。唯《粤西诗载》录其诗七首，皆清微淡远，此吊李子长诗最为人传诵。”
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