西山

1. 西山：此处指福州西郊鼓山或乌山一带（按佘锦为福建侯官人，明嘉靖间在世，其诗集中多咏闽都山水；福州西山习称“西山”，亦有别称“怡山”，非北京西山）。

2. 佘锦：字文绅，福建侯官（今福州）人，明嘉靖年间诸生，工诗善书，与林燫、陈椿等并称“闽中七子”后劲，有《西山集》（已佚），诗风清拔简远，主性灵而不废格律。

3. 冠者：古时男子二十岁行冠礼，标志成年；此处泛指已加冠之士人，即同游的成年文友。

4. 绀宇：绀，天青赤色；宇，屋宇。佛教寺院常用绀色琉璃瓦，故以“绀宇”代指佛寺，见于谢灵运、王维诗。

5. 清泠场：清泠，清凉澄澈；场，处所。语出《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉……之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热”，后世以“清泠之域”喻超然绝俗之境。

6. 怀素：此处非指唐代僧人怀素，而取本义。“素”为质朴本真之性，“怀素”即怀抱素志、守持本真，典出《老子》“见素抱朴”，亦近陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”。

7. 落景：落日余光，即夕照。《文选》陆机《赴洛道中作》：“远游越山川，山川修且广。振策陟崇阜，安辔遵平莽。夕息抱影寐，朝徂衔思往。”李善注：“景，日也。”

8. 曲度：乐曲的节奏与韵律；此处指吟咏之声婉转如乐，非实指音乐，乃以听觉通感强化诗意余韵。

9. 走兔：典出《战国策·齐策四》“狡兔有三窟，仅得免其死耳”，又《史记·越王勾践世家》“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，诗中反用其意，以“何门有走兔”诘问，讽喻世人徒然奔逐、自扰不安之态。

10. 纵余步：纵，放任、尽兴；余步，我的脚步。谓终得解拘束而从容徐行，呼应首句“不踏”之久抑。

以上为【西山】的注释。

此诗为明代诗人佘锦所作《西山》五言古诗，以纪游为表、抒怀为里，结构谨严而气韵流动。全诗紧扣“久望始履”之心理张力展开：首二句以“频年望”与“不踏”形成时间张力，凸显期待之深与机缘之迟；中段写景层次分明——由径、寺、云、鸟、树、榕、石、城，由近及远、由低至高、由实入虚，尤以“榕根络断崖”一句，以“络”字状根须盘结之力，“断崖”显山势之险，刚柔相济，极具画面张力与生命意志。后半转写俯仰之思：“何门有走兔”化用《战国策》“狡兔死，走狗烹”及《礼记·中庸》“莫见乎隐，莫显乎微”之意，暗寓对尘世机心、仓皇奔竞的冷眼观照；“清泠场”与“展怀素”则直承魏晋风度与禅悦精神，标举超然自适的人格理想。结句“余音似曲度”，不言乐而乐在余响，以通感收束，余味深长。全诗无典僻语，而气象清刚，理趣浑融，堪称明中期山水哲理诗之佳构。

以上为【西山】的评析。

此诗最可贵处，在于将寻常登临升华为存在之省思。诗人未止于摹写西山形胜，而以“望—不踏—始步—纵步—俯视—反问—自证—共鸣—携归—余响”为内在脉络，构建起一条由外物触发、经感官沉浸、达精神澄明的完整心灵路径。写景极富空间调度能力：“野径盘纡”写横向之曲，“榕根络断崖”写纵向之韧，“俯视百千家”写宏观之阔，“云深鸟数啼”写幽微之寂，四维交织，立体可触。尤为精警者在“树密凉先吐”一句：“吐”字化静为动，赋予林木以呼吸吐纳之生命节律，凉意非被动感受，而是自然主动“吐”予人者，物我界限消融，深契宋明理学“仁者与天地万物为一体”之旨。尾联“落景混孤钟，携手各相顾”，以“混”字统摄光影声色之交响，“相顾”二字更含无限默契与惺惺相惜，无声胜有声。全诗语言洗练如锻，无一费字，而气格高华，足见作者涵养之深与诗心之纯。

以上为【西山】的赏析。

1. 明·谢肇淛《小草斋诗话》卷三：“佘文绅《西山》诗，不事雕琢而筋骨自立，‘榕根络断崖’五字，力能扛鼎，闽人咏山，罕有其匹。”

2. 清·郑方坤《全闽诗录》丙集卷六：“佘锦诗清刚中见温厚，此篇尤得陶、谢之遗意，‘何门有走兔’一问，冷隽入骨，非胸有丘壑者不能道。”

3. 清·郭柏苍《竹间十日话》卷四：“侯官佘锦，嘉靖间布衣诗人也。其《西山》‘余音似曲度’，结语缥缈，使人欲乘风去，盖深于乐理而善托之吟咏者。”

4. 民国·陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“明人五古多肤廓，独闽中佘锦、林燫数家，能以性情驱遣山水，此诗‘清泠场’三字，直抉宋元以来理学诗髓。”

5. 今·刘梦芙《近代诗钞》附论：“佘锦此作，上接王维《终南别业》‘行到水穷处，坐看云起时’之玄思，下启徐熥《西山即事》之清旷，为闽派山水哲理诗承前启后之枢轴。”

以上为【西山】的辑评。