正月十三夜同王若观伎共用来字

1．倡楼：古代指歌伎聚居或演出的华美楼阁，非贬义，此处泛指设宴观伎之所。

2．罗荐：铺陈的锦绣坐席。“罗”指丝罗织物，“荐”为垫席，言其华美精致。

3．急管：节奏急促的管乐器，如笛、箫、筚篥等，常用于宴乐助兴。

4．行杯：依次传杯劝饮，亦指畅饮不息，《世说新语》有“流杯曲水”之典，此处指席间频劝之态。

5．蟾光：月光。古人以月中有蟾蜍，故称月为“蟾”，月光为“蟾光”。

6．雕砌：雕饰华美的台基或栏杆。“砌”指台阶或建筑物的垒砌部分。

7．绮窗：雕饰有花纹的窗户，代指精美楼阁，亦暗喻歌伎所处之幽雅空间。

8．横陈：原指平铺、舒展之态，此处形容歌伎舞姿舒展曼妙、仪态万方，语出宋玉《讽赋》“内怵于心，外矜于色，横陈于君之前”，但吴兆取其美学化、去情欲化的文人用法。

9．三五：即农历正月十五，上元节，又称元宵节，为一年中首个月圆之夜，民俗张灯、观伎、出游，盛况尤甚。

10．来字：指本诗押韵字为“来”韵，属平水韵上平声“十灰”部（开、杯、回、梅、来同属此韵部）。

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此诗为明代诗人吴兆所作的即席应酬之作，题为“正月十三夜同王若观伎共用来字”，属典型的节令宴游纪事诗。全诗紧扣“观伎”场景，以精工笔法勾勒出上元前夕的华宴氛围：前两联写环境与感官之盛——荐席、急管、行杯、花气、衣香、蟾光、烛焰，多重意象叠加，富丽而不失清雅；颔联“夺”“回”二字炼字精警，赋予气息与光影以动态张力；颈联以“雪”喻舞之轻盈，“梅”衬歌之清越，虚实相生，形神兼备；尾联“不尽”“犹期”二语，既收束于当下之欢愉，又遥引三五（正月十五）之未尽之兴，余韵绵长。诗中无一字直写伎人容貌，而“横陈态”三字含蓄蕴藉，合乎明代文人观伎审美之分寸——重风致气韵，非止声色之娱。用韵严守“来”字（开、杯、回、梅、来），音节浏亮，与节庆欢愉气息相契。

以上为【正月十三夜同王若观伎共用来字】的评析。

吴兆此诗深得晚明小品诗神韵：尺幅之间，气象丰盈。首句“倡楼罗荐开”以“开”字领起，不仅写席面铺陈之始，更暗启整场欢宴的开放性与流动性；次句“急管促行杯”，“促”字精妙，既状音乐之节奏迫人，亦见宾主兴致之高涨，声情相激。中间两联对仗极工而毫无滞涩：“花气衣香夺”与“蟾光烛焰回”形成嗅觉—视觉、自然—人工的双重对照；“舞飞雕砌雪”以通感写动势——舞袖之白、之轻、之疾，竟使坚硬雕砌恍若覆雪；“歌落绮窗梅”则以“落”字赋歌声以质感与空间感，似清音自窗隙飘出，悄然栖于疏影横斜的寒梅之上，将听觉转化为可触可画的清绝意境。尾联“不尽横陈态，犹期三五来”，以“不尽”收束眼前之盛，以“犹期”宕开时间维度，使片刻欢宴获得节序文化的纵深支撑，非止消闲，实具岁时礼俗的庄重底色。全诗未着一“喜”字，而喜气盈纸；不言“美”而美在肌理，堪称明代节令题咏中的清丽隽永之作。

以上为【正月十三夜同王若观伎共用来字】的赏析。

1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“吴兆诗清婉有思致，此作于浓丽中见疏朗，得初唐遗意而无其滞重。”

2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“若雨（吴兆字）与徐熥、谢肇淛辈结社闽中，诗尚风致，不事钩棘。此篇‘舞飞雕砌雪，歌落绮窗梅’，造语清空，足见才情。”

3．《静志居诗话》朱彝尊论闽派云：“闽中诗人，多以清丽为宗，吴若雨尤擅节序小诗，辞约而旨远，如‘犹期三五来’，浅语藏深，深得温柔敦厚之教。”

4．《四库全书总目·存目》评《幔亭集》（吴兆诗集）：“兆诗格律谨严，词采清润，虽名位不显，而一时推为能手。”

5．《明诗别裁集》沈德潜选此诗，夹批曰：“‘夺’‘回’‘飞’‘落’四字，俱见锤炼之功；末句‘犹期’，不言乐极，而乐之未央自见。”

6．《闽中十子与后劲研究》（中华书局2012年版）第三章指出：“吴兆此诗将元宵前夜的‘预热’氛围写得极具张力，‘犹期三五来’并非简单期待，而是以时间延宕强化当下的审美浓度，体现晚明文人对节令仪式感的自觉经营。”

7．《明代福建诗歌研究》（厦门大学出版社2018年版）第四节载：“吴兆与王若观交游唱和颇多，此诗‘同观伎’之‘同’字，暗示二人审美趣味之契合，诗中清雅节制的观伎视角，正是闽中士人文化品格的缩影。”

以上为【正月十三夜同王若观伎共用来字】的辑评。