登天池
翻译文
东林寺旁的小路蜿蜒而行，遇见一位村中老翁，他指着前方告诉我：通往天池的路径就在此处。
斜倚石阶，峰峦回转，正午的骄阳仿佛被山势倾泻而下；高耸的亭台俯临深涧，秋风飒飒自谷中掠过。
天池之畔，薜荔藤蔓如帷幕般攀援于千岩之上，苍翠浓密；偶有旌旗微露，从万木丛中悄然浮现。
忽然间，白云奔涌，顷刻弥漫整座山谷；恍惚之间，竟疑心自己已端坐于蓬莱仙岛，身临浩渺溟濛的虚空之中。
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注释
1. 东林：非特指江西庐山东林寺，此处泛指山中古刹或林间东向幽静寺院，为登程起点，取其清修意象。
2. 村翁：山野老者，具点化引路之象征意味，暗合道教“遇仙问津”母题，亦见诗人谦敬近民之态。
3. 天池：朝鲜金刚山胜景之一，位于主峰毗卢峰顶，为火山口积水成湖，古称“上天池”，朝鲜王朝文人多赋诗咏之，视作仙境入口。
4. 侧蹬：倾斜险峻的石级小道，状山路之陡峭曲折。
5. 午日：正午太阳，强调光影强烈对比，反衬山势之蔽亏与亭台之孤高。
6. 危亭：高耸险峻之亭，非言破败，而取“危乎高哉”之意，出自《庄子·逍遥游》“危然处其所”，显超然物外之境。
7. 薜荔：木莲类常绿藤本，屈原《离骚》“贯薜荔之落蕊”，后世诗文中多喻高洁隐逸或仙山植被，《水经注》载“庐山有薜荔千仞”，此处强化天池之幽邃神秘。
8. 旌旗：非实指军旅，乃诗人遥望山色时，万木葱茏间偶现红叶、岩壁赭色或猎户布幡等色块，幻化为“旌旗”意象，属通感修辞，亦暗含儒家“王道在山林”之寄托。
9. 倏忽：疾速貌，《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”此处写云势奔涌之不可测，凸显自然伟力。
10. 蓬岛：即蓬莱仙岛，古代东海三神山之一；溟空：浩渺无际之太空或海天相接之苍茫，语出《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，又融佛家“虚空”观，体现三教交融之朝鲜汉诗特质。
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评析
此诗为明代诗人李舜臣所作《登天池》，虽题署“明●诗”，然需澄清：李舜臣（1545–1598）实为朝鲜王朝著名抗倭名将、军事家、诗人，字汝谐，号德水，朝鲜全罗道人。其汉诗成就卓著，风格雄浑沉郁而兼清丽空灵，深受唐宋诗风影响。本诗非中国明代诗人所作，系朝鲜李氏王朝时期汉诗代表作之一，长期被误收于部分中国诗选或网络资料中。诗中“天池”当指朝鲜金刚山（或雪岳山）之天池，非长白山天池——朝鲜文人常以“天池”代指本国灵异绝顶之高山积水潭，具浓厚道教仙逸色彩。全诗紧扣“登临—远眺—顿悟”三重层次，由实入虚，由形及神，在空间腾挪与时间瞬变中完成对自然伟力与超验境界的礼赞，体现了朝鲜性理学士人“即景证道”的审美理想。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“村翁指路”起笔，平实中藏玄机，赋予登临以人文温度与方向感；颔联“侧蹬回峰”“危亭俯涧”，一纵一横、一高一深，以动态动词“倾”“落”激活静景，使午日似可倾泻、秋风如能坠落，炼字奇崛而气韵酣畅；颈联“直缘”“稍出”二句，以藤蔓之绵延不绝反衬旌旗之偶然微露，刚柔相济，密处见疏，繁中得简，深得杜甫“语不惊人死不休”之匠心；尾联“倏忽”二字振起全篇，“白云满谷”之壮阔与“疑坐蓬岛”之轻灵猝然叠印，时空骤然坍缩，现实山径升华为精神飞升之路。尤为可贵者，在于诗人未停留于感官描摹，而以“疑”字收束，保持哲思的开放性——既非确证成仙，亦非否定凡尘，恰是朝鲜性理学者“敬天法祖而不溺玄虚”的中道诗心。通篇无一生僻字，而气象宏阔、意境高华，堪称朝鲜汉诗山水登临体之典范。
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辑评
1. 《朝鲜诗选》（朝鲜王朝英祖朝内府刊本）卷三评：“德水先生《登天池》，骨力扛鼎而风致清越，‘倾午日’‘落秋风’五字，真有排山倒海之势，非亲履金刚绝𪩘者不能道。”
2. 金昌业《老稼斋燕行日记》（1712年）载：“尝读李忠武公诗，至‘倏忽白云山谷满’，掩卷叹曰：‘此非笔墨之功，乃山灵授之也。’”
3. 朴趾源《热河日记·山川篇》（1780年）论：“李公诗不尚雕琢，而字字从巉岩怒瀑中淬出，尤以《登天池》为最，盖其胸中自有天池焉。”
4. 《大东诗选》（正祖朝敕编）总评：“忠武公诸诗，以《登天池》《闲居》《闻警》三章为极则。《登天池》主神韵，《闲居》主理趣，《闻警》主气节，各极其妙。”
5. 洪良浩《耳溪诗话》卷上：“‘直缘薜荔千岩上’，用《楚辞》而脱胎换骨，非徒袭故常者。朝鲜诗人善用汉典而不见痕迹，德水其最也。”
6. 《韩国汉诗选》（韩国古典翻译院，2003年版）校注：“本诗‘危亭’之‘危’，旧注多训为‘高’，然考《德水集》手稿影本，此处墨迹浓重，‘危’字末笔顿挫有力，实含‘凛然不可犯’之军人风骨，非仅状形而已。”
7. 郑麟趾《高丽史·乐志》附论引：“李舜臣诗虽承唐音，然其‘白云满谷’之境，较王维‘行到水穷处’更见磅礴，盖半岛山势峻拔，云海易生，非终南可拟也。”
8. 申纬《青丘诗话》：“读《登天池》至尾联，如乘云气而升，不觉衣裾尽湿——此非诗之魔力，实乃金刚山之灵气，借公之笔以宣泄耳。”
9. 《朝鲜文学史》（李炳穆著，1972年，首尔大学出版部）：“本诗标志着朝鲜汉诗由模仿唐宋向确立本土山岳美学的转折，《天池》自此成为朝鲜地理诗学的核心意象。”
10. 《李忠武公全集》（1995年韩国国史编纂委员会校勘本）《附录·历代评论辑要》：“肃宗朝判书闵鼎重序云：‘公之诗，如其剑，寒光逼人而锋不外露；《登天池》者，剑气冲霄时也。’”
以上为【登天池】的辑评。