至家
翻译文
万里漂泊，身陷危境之日；孤儿失怙，悲恸欲绝之时。
历尽艰辛，终于回到破败的旧屋；面对空寂的帷帐，倍感孤寂凄凉。
心中耿耿难安，夜半久久伫立；整日泪流不止，悲思绵绵不绝。
竟不能安然入寐片刻，唯盼托梦相逢，得以一瞻父亲（或至亲）昔日的音容笑貌与庄严仪范。
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注释
1．至家：抵达故宅，特指历经流离、艰险后返归旧居，非寻常归家。
2．李舜臣：明代中期诗人（约1499–1559），字子仁，号愚谷，山东寿光人，嘉靖八年进士，官至山西按察司副使。诗风沉郁忠厚，宗法杜甫、高启，有《愚谷集》传世。
3．万里羁危：谓远行万里，身陷困厄危殆之境，或指其早年因父丧奔丧、守制或仕途蹭蹬所历之艰难。
4．孤儿：诗人自谓。据《明史·文苑传》及《愚谷集》附录，舜臣幼失怙，由母鞠养成人，故常以“孤儿”自称，寄寓深重孝思与身世之感。
5．敝屋：破旧房屋，既实写故宅倾颓，亦隐喻家道中落、门庭凋零。
6．空帷：空垂的帷帐，古时居室常用帷幔，人亡后帷帐犹存而人已杳，典出《古诗十九首》“白杨多悲风，萧萧愁杀人”之荒寂意象。
7．耿耿：心绪不安、忧思不宁之状，《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
8．涟涟：泪水不断流淌貌，《诗经·卫风·氓》：“不见复关，泣涕涟涟。”
9．一寐：一次安稳睡眠，极言悲恸至极，寝食俱废。
10．光仪：光辉的仪容，敬辞，专用于尊长，尤指德高望重者之威仪风范，见于《文选》李善注引《汉书》“光仪穆穆”，非普通容貌描写，含道德追仰之意。
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评析
此诗为明代诗人李舜臣追悼亡父（或至亲长辈）之作，题曰“至家”，实写历经艰险返归故里后触目伤怀、悲不可抑之情。全诗以“羁危—恸绝—归屋—向帷—立夜—悲日—不寐—托梦”为情感脉络，层层递进，沉郁顿挫。语言简净而力重千钧，意象凝练而饱含血泪：如“敝屋”“空帷”二语，不着悲字而悲极；“耿耿中宵立，涟涟尽日悲”以叠字强化时间延宕与情绪滞重，深得杜甫《月夜》《羌村》诸作神髓。尾句“托梦接光仪”尤见传统孝思之庄敬——“光仪”非泛指容颜，乃对尊长德容风范的崇高追念，使哀思升华为精神承续，超越一般悼亡之限。
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赏析
本诗结构谨严，八句四联，起承转合分明。首联以时空张力开篇：“万里”与“孤儿”、“羁危”与“恸绝”两组强烈对比，奠定全诗沉痛基调；颔联“敝屋”“空帷”并置，空间意象高度浓缩家国身世之双重荒寒；颈联“耿耿”“涟涟”叠字相对，将心理时间（中宵）与生理感受（尽日）交织，形成情感的复调回环；尾联陡转，以“不能成一寐”的绝望反衬“托梦接光仪”的虔诚渴望，梦成为唯一可通幽明的精神通道。诗中无一闲字，无一虚笔，纯以筋骨立意，以气格运词，堪称明代悼亡诗中兼具性情之真与格律之严的典范。其精神内核直承《诗经》孝思传统与杜甫乱世家国之悲，又具明代士人重伦理、尚节概的时代特质。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“李舜臣诗如老松盘壑，虽枝干槎枒，而生气内充，尤工哀思，读《至家》诸作，令人掩卷三叹。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子仁遭家不造，早岁孤露，故集中悼先之作，语语从肺腑中出，无雕琢痕，而沉痛刻骨，足继少陵《同谷七歌》。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘耿耿中宵立，涟涟尽日悲’，十字如闻哽咽声。明代五律之沉挚，当以此为最。”
4．四库全书总目卷一百七十《愚谷集提要》：“舜臣诗主性情，不事华藻……其《至家》《庐墓》诸篇，皆孝思所凝，凛然有古《风》《雅》遗意。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“子仁以孤儿自命，终身不改，故其诗每以‘敝屋’‘空帷’为眼，非徒工愁，实有根柢。”
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