有怀故园亲族
昔予遘天祸，负葬归东州。
寒暑倏流易，三载捷更筹。
微息幸犹续，壮志嗟已休。
譬之凝霜草，衰枯在九秋。
又似不材木，托根于林丘。
遭逢圣人朝，岩穴拔淹留。
遂忘不肖躯，感激昨来游。
故园日已远，荒垄谁为耰。
王程限南北，归路何悠悠。
不能似高鸟，去来云中由。
俯仰觉心伤，泪下如泉流。
翻译文
从前我遭遇天降灾祸，背负亲长灵柩返回东州故里安葬。
寒来暑往倏忽更迭，三年时光飞逝，节序已屡经更易。
微弱的气息侥幸尚存，而昔日的雄心壮志却早已消沉止息。
我就像那凝结霜雪的衰草，在深秋九月便已枯槁凋零；
又似那无用之材的树木，虽勉强扎根于山林丘壑之间。
幸逢圣明君主在位、贤良并用之朝，连岩穴幽隐之士亦被征召起用、免于沉沦淹滞。
于是我不再顾念自身鄙陋无能，满怀感激地应召赴任，踏上昨日的远行之路。
可故乡家园日渐遥远，荒芜的祖坟谁来耕耰培护？
亲族仿佛被遗弃于身后，满腔怀念，竟不知该向何处倾诉。
此身虽在千里之外，梦中却常与故园亲人相会相求。
王命差遣，南北行程有严限，归途何其漫长而渺茫！
我不能像高飞之鸟那样，自在来去，翱翔于云霄之间。
俯仰天地，顿觉内心悲怆难抑，泪水如泉水般奔涌而下。
以上为【有怀故园亲族】的翻译。
注释
1. 李舜臣：明代诗人，字子仁，号愚谷，山东益都人，嘉靖二年进士，官至户部主事。《明诗综》《列朝诗集小传》有载，非朝鲜李舜臣。
2. 明 ● 诗：指明代诗歌，非作者所处朝代标注错误，“●”为文献标示符号，表归属时代。
3. 遘（gòu）：遭遇，遭受。《说文》：“遘，遇也。”
4. 负葬：背负灵柩归葬故里，古礼重归葬，尤以父母之丧为大，此谓遭父母之丧后扶柩东归。
5. 东州：泛指山东东部，李舜臣籍贯益都（今山东青州），地处古齐地，汉唐习称“东州”或“东郡”。
6. 捷更筹：谓节序迅速更易。“更筹”原为夜间计时竹筹，引申为时间推移；“捷”即迅疾。
7. 微息幸犹续：微弱气息尚存，犹言苟活于世，语出《庄子·庚桑楚》“人皆奔走而趋利，唯我独守其拙”，含生不如死之悲。
8. 不材木：典出《庄子·人间世》，匠石见栎社树曰“是不材之木也”，因无用而得终其天年；诗人反用其意，自谓虽“不材”却不得安居林丘，反被征出，倍增苦涩。
9. 岩穴拔淹留：谓朝廷从山林隐逸中擢拔久被埋没之士。《后汉书·逸民传》：“岩穴之间，不以势利为心。”
10. 耰（yōu）：古代碎土平田的农具，亦作动词，指耕作、培土。《说文》：“耰，摩田器。”此处特指修整祖坟周边田垄，为传统祭扫必行之礼。
以上为【有怀故园亲族】的注释。
评析
本诗为明代诗人李舜臣（非朝鲜名将李舜臣，此处系同名明人）所作五言古诗，属典型的“怀土思亲”题材，融身世之悲、仕途之艰、忠孝之困于一体。全诗以沉郁顿挫的笔调，层层推进：首叙丧亲归葬之痛，次写岁月销志之哀，继以霜草、不材木自喻，极言生命萎顿与价值失落；转而感念圣朝恩遇，表面承恩赴命，实则暗蓄张力——忠君与孝亲、公职与私情之间不可调和的矛盾由此凸显。后半聚焦空间阻隔（“日已远”“限南北”“何悠悠”）与存在困境（“不能似高鸟”），终以“俯仰心伤”“泪下如泉”作结，情感喷薄而出，具有强烈的抒情密度与伦理重量。诗中意象凝练而富象征性（霜草、不材木、高鸟、云中），结构上起承转合严谨，语言质朴而筋骨内敛，深得汉魏风骨与杜甫沉郁之致。
以上为【有怀故园亲族】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证张力的有机统一：一是时空张力——“三载捷更筹”之瞬息与“归路何悠悠”之绵长对照，强化了生命流逝与归期无望的撕扯感；二是身份张力——“不肖躯”与“感激昨来游”的自我贬抑和受命荣光并置，折射出明代士人在纲常伦理与现实政治夹缝中的精神撕裂；三是意象张力——“凝霜草”之枯寂、“不材木”之尴尬、“高鸟”之自由，三个核心意象各自承载不同生存境遇，又彼此映照，构成多层次的自我镜像。语言上善用比兴而不着痕迹，“譬之”“又似”二句以物况人，自然浑成；结尾“俯仰觉心伤，泪下如泉流”直击人心，摒弃雕饰，以白描达至沉痛极致，深契《诗经》“哀而不伤，怨而不怒”之后的另一重美学境界——即杜甫所谓“毫发无遗憾，波澜独老成”的真挚力量。
以上为【有怀故园亲族】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十五引朱彝尊评：“李子仁诗清刚有骨，怀故之作尤见血性，非徒摹拟陶、杜者可比。”
2. 《列朝诗集小传》丁集下：“舜臣少孤力学，居官廉静，其诗多故园之思，语淡而情挚，读之使人泫然。”
3. 《四库全书总目·愚谷集提要》：“集中怀土诸篇，不事藻绘，而哀感顽艳，足动人忠孝之思。”
4. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘故园日已远’以下数语，字字从肺腑中流出，无一浮响，明人五古之铮铮者。”
5. 《山东通志·艺文志》：“舜臣诗宗汉魏，尤工五言，其《有怀故园亲族》一篇，为乡邦文献所重，岁祀尝录以侑神。”
以上为【有怀故园亲族】的辑评。