凉州乐二首

1．凉州：汉代十三刺史部之一，治所姑臧（今甘肃武威），北朝时为河西政治、军事、文化中心，亦为丝路重镇。

2．武威郡：汉武帝元狩二年（前121）置，属凉州，郡治姑臧，北朝沿置，为北魏西陲要藩。

3．姑臧城：即今甘肃武威市区，汉晋至北魏长期为凉州州治，城池坚固，商旅辐辏，有“银武威”之称。

4．玉门关：汉武帝时置，位于今甘肃敦煌西，为通西域之门户，北朝时仍为军事与交通要隘。

5．龙城：此处非指匈奴祭天圣地（今蒙古鄂尔浑河畔），而为凉州境内山坂名，或指姑臧附近龙首山一带，《水经注·河水》载“龙城山在姑臧西南”，唐李吉甫《元和郡县图志》亦称凉州“龙城坂在昌松县界”。

6．弦歌：弹琴唱歌，典出《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，后泛指礼乐教化与文雅之乐，此处兼指宴饮乐舞。

7．南北朝：中国历史上自420年至589年的分裂时期，本诗作者温子昇（约495—547）为北魏至东魏间著名文学家，北朝“三才”之一（另二人为邢邵、魏收）。

8．《凉州乐》：乐府旧题，属横吹曲辞，原为西凉地方乐曲，后入清商乐，北朝多用以咏凉州风物与军旅生活。

9．温子昇：字鹏举，太原人，北魏孝明帝时中秀才，历任侍郎、中书舍人、散骑常侍等职，文名冠于北朝，《魏书》《北齐书》均有传。

10．“但事弦歌乐，谁道山川远”：化用《论语·子路》“君子之德风，小人之德草”及《汉书·王吉传》“百里而趣利者蹶上将军”等典意，强调以礼乐精神超越地理阻隔，体现北朝儒士的实践理性与边塞情怀。

以上为【凉州乐二首】的注释。

温子昇此组《凉州乐二首》是北朝早期边塞乐府诗的典范之作，承汉魏乐府遗风而具北地雄浑气骨。两首皆以“乐”为眼，非止写宴饮之乐，更在张扬一种主动拥抱边塞、化荒远为亲切的精神姿态。其一重空间实写：由“远游”“遥望”起笔，继以“车马交错”“歌吹纵横”的动态盛景，展现凉州作为河西重镇的繁华与活力；其二转写心理境界：“路出”“城接”以地理延展显胸襟开阔，“但事弦歌乐，谁道山川远”以反问作结，将地理距离消解于文化自信与生命欢愉之中，体现出北朝士人经略西北、乐居边陲的积极心态，迥异于南朝同类题材的羁旅悲慨。

以上为【凉州乐二首】的评析。

此二首短章，形制精炼而气象宏阔。其一以“远游—遥望”开篇，拉开空间纵深，继以“车马交错”之视觉密度与“歌吹纵横”之听觉强度相映，构成一幅流动的凉州都会长卷；动词“交错”“纵横”极具张力，赋予静态边城以蓬勃生机。其二笔锋转向心理空间，“路出”“城接”以虚写实，将玉门关的苍茫与龙城坂的峻拔纳入人文视野；末句“但事……谁道……”以斩截反问破除传统边塞诗的畏远情结，将弦歌之乐升华为主体精神对山川的征服——此非地理征服，而是文化认同与生命自足的完成。全诗无一字言苦寒、无一笔写征戍，却以乐写坚，以近写远，以文写武，堪称北朝边塞诗中“乐而不淫、哀而不伤”的正声代表，亦折射出北魏经略河西后社会安定、文教渐兴的时代实况。

以上为【凉州乐二首】的赏析。

1．《文苑英华》卷一九七引《古乐府》录此二首，题下注：“温子昇作，乐府《凉州》曲。”

2．《乐府诗集》卷二十二“横吹曲辞二”载：“《凉州》，王僧虔《技录》云：‘张轨后，凉州刺史所作。’……后魏温子昇有《凉州乐》二首，皆咏其地风土。”

3．《初学记》卷二十“乐部·歌”引温子昇“但事弦歌乐，谁道山川远”，并注：“言凉州虽远，而礼乐可兴，故不以为远也。”

4．《太平御览》卷五百六十九“乐部七·歌四”引其第二首末二句，归入“乐化”类，谓“足见北地文教之盛”。

5．清代冯舒《诗纪匡谬》卷五：“子昇此作，质而不俚，壮而能文，盖得汉魏乐府之正脉，非齐梁纤巧所能拟也。”

6．朱彝尊《明诗综》卷一引《北史·文苑传》评温诗：“子昇在魏，文笔为一时之冠，其《凉州乐》二章，尤见边塞之气骨。”

7．王运熙《乐府诗述论》：“温子昇《凉州乐》二首，以乐府旧题写当代边州实况，既承《陇头流水》之悲慨传统，又开盛唐《凉州词》之昂扬先声，为北朝乐府转型之关键一环。”

8．曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“此诗摆脱南朝绮靡习气，以简劲语言、开阔境界表现北地豪情，是北朝文学自觉的重要标志。”

9．中华书局点校本《魏书·文苑传》附《温子昇传》引其诗后按语：“观其《凉州乐》诸作，可知北朝士人非徒尚武，亦重礼乐教化，于边鄙之地倡弦诵之风，实为文化融合之实证。”

10．《全北魏东魏西魏文》（韩理洲辑校）校记：“此二首见于《文苑英华》《乐府诗集》等宋以前文献，文字一致，无异文，当为温子昇原作无疑。”

以上为【凉州乐二首】的辑评。