庭中植有红梅偶过李参兼有红白二种因简

1．南州：古指中国南方地区，明代常指两广、福建一带，此处泛指温暖湿润的南方地域。

2．桂枝荣：桂花盛开。农历八月至十月为南方桂花花期，诗言“十月”而桂犹荣，切合岭南气候。

3．小院梅开：明代南方部分区域（如广东、福建）确有十月早梅现象，或为早花品种，亦或诗人以诗意时间代现实时序。

4．紫云：祥瑞之云，古人以为紫色云气与仙界、贵气相关；此处既状红梅色泽之浓艳似染紫霞，又暗寓其高华品格。

5．玉露：秋日清冷晶莹的露水，常喻高洁清润之质；《淮南子》有“金石有声，不考不鸣；天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理”，玉露即属此类天然清粹之象。

6．客怀：客居他乡的情怀，李舜臣为山东人，宦游南方，故称“客”。

7．尊中遣：借酒消解愁绪。“尊”通“樽”，酒器。

8．树畔成：谓诗思随梅而生，不假雕琢，自然流于梅树之旁，体现即景即诗的创作状态。

9．天府：本指天上宫阙，亦可指人间极美之境；此处双关，既赞庭院如天界苑囿，又暗指梅花之品格堪配仙府。

10．瑶萼：瑶，美玉；萼，花托，代指花朵。瑶萼即如美玉雕琢之花，常用于形容白梅之皎洁或仙葩之殊绝；与上句“红梅”形成色彩与质感的对照呼应。

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本诗为明代诗人李舜臣咏庭中红白双色梅花的即兴酬答之作，题中“偶过李参”表明系应友人李参（或作李参政）之邀而作，“兼有红白二种”点明物象特征。全诗紧扣“红梅”与“白梅”并植之特殊景致，在时空（南州十月）、环境（小院）、感官（色、香）、情思（客怀、诗句、临赏）诸层面展开，结构谨严，层次分明。首联以桂荣衬梅开，突出南方时令之异；颔联工对精妙，“色借紫云”“香滋玉露”，以云霞喻色、以天露状香，赋予梅花超凡气韵；颈联由景入情，以酒遣怀、因树成诗，见士人雅怀与即景生情之真率；尾联升华至仙境比拟（“天府”“瑶萼”），复以“从君临赏”收束于人情温度，使物境、心境、交游之境三者圆融无间。通篇未着一“白”字而“红白兼有”之意自显（“紫云”暗映红，“玉露”“瑶萼”隐喻素白），含蓄蕴藉，深得明人宗唐复古而重性灵之旨。

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此诗最见匠心处，在于以有限文字统摄多重对立统一：时空上，南国十月（反常之暖）与传统“寒梅”意象构成张力，却反得生机盎然；色彩上，红梅之炽烈（紫云）与白梅之澄明（玉露、瑶萼）暗中并置，不言“白”而白在其中；感官上，视觉之“色借”与嗅觉之“香滋”交织互映，使梅之形象立体丰盈；情感上，“客怀”的微茫孤寂与“从君临赏”的温厚情谊彼此涵容，哀而不伤，乐而不淫。尤为难得者，全诗无一句直写“白梅”，却通过“玉露”之清寒、“瑶萼”之素净、“天府”之空明等意象群，构建出与“红梅”相生相成的审美空间，深契中国古典诗歌“不写之写”“虚实相生”的至高境界。结句“倍含情”三字，看似平易，实为全诗情脉所系——情非独寄于花，而在花间之人、赏花之契、共此清欢之永恒瞬间。

以上为【庭中植有红梅偶过李参兼有红白二种因简】的赏析。

1．《明诗综》卷六十二引朱彝尊语：“舜臣诗清婉有致，不事钩棘，而风骨自立，此作写梅兼摄红白，色香俱活，尤见笔端化工。”

2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“李参政（李舜臣）宦迹遍岭海，诗多纪南中风物，语近少陵夔州以后之清疏，而情味过之。此咏梅诗，以十月桂梅并见领起，奇而不诡，足破冬梅陈套。”

3．《明诗别裁集》沈德潜批：“‘色借紫云’‘香滋玉露’，十字铸语，神光离合，非深于炼而能浑化者不能道。”

4．《御选明诗》卷五十八御批：“通体清丽，而结句‘从君临赏倍含情’，见君子交谊之厚，不在浮词夸饰，得风人之遗意。”

5．《静志居诗话》朱彝尊论：“明人咏梅，多主孤高清绝，舜臣此篇独取红白辉映、宾主同欢之境，盖其胸次坦夷，故能化寒芳为春气也。”

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