读唐人愁诗戏作五首

1. 清愁：清淡而深远的忧愁，非激烈悲痛，而是萦绕心头、难以排遣的情绪。

2. 诗中料：诗歌创作所需的材料或素材，此处比喻愁情是作诗不可或缺的元素。

3. 向使：假使、倘若。古汉语中常用虚拟语气引导假设条件。

4. 不属……即还……：意为“如果不是……就一定是……”，构成选择关系，强调愁绪常出现的情境。

5. 僧窗：指寺院中的窗户，代指寄居寺庙的孤独生活。

6. 孤宿夜：独自过夜，形容寂寞无依的状态。

7. 山驿：山间的驿站，古代供传递文书或旅人歇息之所，多位于偏远之地。

8. 旅游时：出行在外、羁旅奔波之时，暗含漂泊不定之意。

9. 戏作：本为游戏之作，常用于自谦，但实际内容往往蕴含真情实感。

10. 陆游：南宋著名爱国诗人，字务观，号放翁，一生笔耕不辍，现存诗九千余首，风格多样，尤擅抒写家国之痛与身世之感。

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的注释。

陆游此诗以“愁”为题，借读唐人写愁之诗而抒发自身对诗歌与情感关系的深刻体悟。他提出“清愁自是诗中料”的观点，认为忧愁并非负累，反而是激发诗情的重要源泉。这种将个人情感体验与文学创作紧密结合的思考，体现了宋代诗人对“诗缘情”传统的继承与发展。全诗语言简练，逻辑清晰，通过两种典型情境——“僧窗孤宿”与“山驿旅游”——揭示了愁绪产生的具体场景，也映射出诗人长期漂泊、孤寂无依的生活状态。虽题为“戏作”，实则寓庄于谐，内含深沉的人生感慨。

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的评析。

这首小诗出自陆游晚年所作《读唐人愁诗戏作五首》之一，虽题为“戏作”，却饱含诗人对诗歌本质的深刻理解。首句“清愁自是诗中料”开门见山，直指“愁”乃诗之根源，奠定了全诗的情感基调。这一判断既是对唐人写愁诗风的回应，也是对自己一生创作经验的总结。陆游一生仕途坎坷，壮志难酬，加之战乱频仍、流离失所，其诗中“愁”情贯穿始终，然其愁非颓废之愁，而是蕴藉深厚、富有张力的艺术化情感。

次句“向使无愁可得诗”以反问形式强化前句观点，进一步说明：若无内心波澜，何来吟咏兴会？这与杜甫“文章憎命达”、韩愈“不平则鸣”一脉相承，体现出中国古典诗学中“穷而后工”的审美传统。

后两句转写愁的具体发生场景：“僧窗孤宿夜”写静夜独处、万籁俱寂下的思绪翻涌；“山驿旅游时”则写旅途劳顿、前路未卜中的孤寂感怀。二者皆为诗人亲身经历的真实写照，尤其陆游曾多次奉使入蜀，跋涉于秦岭栈道之间，夜宿荒驿，触景生情，遂成佳句。

全诗结构紧凑，由理入情，由抽象到具象，短短四句，既有哲思，又有画面，充分展现了陆游晚年炉火纯青的语言功力与深沉的生命意识。

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此组诗托物言志，借唐人愁诗以抒己怀。‘清愁自是诗中料’一句，实为放翁一生诗心写照。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁五言绝句看似平易，实则骨力内藏。此诗以‘愁’立论，通达自然，非久历世故者不能道。”

3. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“‘不属僧窗孤宿夜，即还山驿旅游时’，二语尽括行役之苦，而以轻淡出之，此所谓老去渐于诗律细也。”

4. 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“陆游论诗多从实践出发，此诗谓愁为诗料，正与其‘功夫在诗外’之说相表里，皆重生活体验。”

5. 《唐宋诗词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“表面戏谑，实则沉痛。诗人将个人命运与诗歌本质联系起来，展现出深刻的自我认知。”

以上为【读唐人愁诗戏作五首】的辑评。