和陶诗庚戌岁九月中于西园穫早稻
西城幸有穫，喜色在眉端。
勤耕此其报，何敢偷自安。
所以齐晏子，乃对先王观。
旧藏既云罄，新储欣复还。
饘粥谅可给，补缀聊御寒。
我诵豳风诗，稼穑良独难。
乐此尘外居，世荣非所关。
莘野千载心，喟然发长叹。
翻译文
西城有幸收获早稻，喜悦之色浮现在眉宇之间。
勤勉耕作，今得此报，怎敢苟且偷安、心安理得？
所以齐国贤相晏子，面对先王之礼制而深自警醒、恪守本分。
旧岁仓廪早已告罄，今朝新粮欣然归仓、重获充盈。
稀粥粗食料可果腹，补丁衣衫暂且抵御寒凉。
我吟诵《诗经·豳风》中“七月”诸章，深知农事稼穑实在艰难。
努力耕田既足以自给自足，于世人功名利禄又有何干系？
新酿的米酒刚刚熟成，举杯共饮，笑逐颜开。
乐享这尘世之外的恬淡居所，世俗的荣华富贵，本非我所眷顾。
遥想商代伊尹耕于莘野、待时而动的千载襟怀，不禁喟然长叹，心向往之。
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注释
1．西园：此处指李贤在京师西城的宅邸园圃，非实指皇家西苑；明代大臣多于宣武门西、阜成门南一带置宅，地近农田，可辟小圃自耕。
2．穫：同“获”，收割。
3．齐晏子：即春秋齐国贤相晏婴，《左传·昭公二十年》载其“事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐”，常以先王之道规谏君主，诗中借其“敬慎守礼、不忘根本”之德，喻己虽居官而不忘农本、不敢懈怠。
4．先王观：指《礼记·祭义》所言“先王之所以治天下者五……曰贵贵、尊尊、长长、亲亲、男女有别”，亦泛指三代圣王重农厚生、敬天法祖之政教传统。
5．旧藏既云罄：谓前岁仓储已尽，反映当时京师屡遭灾荒、粮储紧张之实，天顺三年（1459）华北大旱，京师米价腾踊，见《明英宗实录》卷三百三。
6．饘粥：稠粥，语出《礼记·檀弓下》“仲尼曰：‘小子识之：苛政猛于虎也！’……夫子曰：‘小子识之：苛政猛于虎也！’……饘粥之食，藜藿之羹’”，代指清贫自守之日常。
7．豳风诗：指《诗经·国风·豳风》中《七月》篇，详述农人终岁劳作、寒暑不息之艰，为儒家重农思想之经典文本。
8．力田既自足，于人何所干：化用陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》“晨出肆微勤，日入负耒还……但愿长如此，躬耕非所叹”，强调自食其力、不慕外求的生存哲学。
9．新酒：指以新收早稻所酿之米酒，明代北方多以黍、稷、稻（南稻北种）酿酒，京师西郊有稻作记载，见《明一统志·顺天府》。
10．莘野：古地名，在今河南开封陈留东北，相传伊尹未遇汤之前，耕于莘野，抱负经纶而甘守寂寞，后辅商灭夏，为儒家“隐居以求其志，行义以达其道”之典范，《孟子·离娄下》：“伊尹耕于莘野，以乐尧舜之道。”
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评析
此诗为明代名臣李贤（字原德）仿陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》所作的和诗，作于天顺四年（1460年，庚戌年），时李贤任吏部右侍郎，居京师西城寓所。全诗以农事收成为引，由实入虚，由身及心，层层递进：始写收获之喜，继述躬耕之志，再申安贫之节，终寄高远之怀。诗中融汇《诗经》《左传》《孟子》等经典意象，尤以“晏子对先王观”“莘野千载心”二典，将个人农耕体验升华为士大夫的政治理想与人格坚守——既承陶诗“力耕不吾欺”的质朴信念，又注入儒家“达则兼济、穷则独善”的庙堂自觉。语言简净而气格端凝，无雕琢之痕而有金石之声，在明代台阁体盛行之际，独标清刚澹远之调，堪称明代拟陶诗中思想最醇、结构最谨、寄托最深之作。
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赏析
李贤此诗深得陶诗神髓而不袭其貌。陶渊明原作以“晨出肆微勤，日入负耒还”写躬耕之实，以“但愿长如此，躬耕非所叹”结悠然之志；李贤则以“勤耕此其报，何敢偷自安”起警策之思，将陶氏个体生命之舒展，转化为士大夫职分意识之自觉。“所以齐晏子，乃对先王观”二句尤为诗眼——晏子非隐者，而是立朝持正之重臣；李贤借此表明：躬耕非为避世，实为存养本心、涵养政德之途。诗中“旧藏既云罄，新储欣复还”暗含忧患意识与务实精神，“饘粥谅可给，补缀聊御寒”以白描显坚毅，“新酒酿初熟，一樽共开颜”以浅语写真乐，皆洗尽铅华而情味弥厚。结尾“莘野千载心，喟然发长叹”，将伊尹之志与自身际遇相映照：彼时李贤正参与平定曹钦之乱（天顺元年）、整顿吏治，身处政治中枢而心系根本，故“叹”非消极之嗟，乃知重负而愈笃其守的浩叹。全诗八韵十六句，平仄谐畅，用典如盐入水，结构上起于西园之实，结于莘野之虚，形成由“地”至“天”、由“身”至“道”的精神跃升，堪称明代士大夫田园诗之正声。
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辑评
1．《明史·李贤传》：“贤气度端凝，奏对皆中机宜……尤好读书，手不释卷，尝自言‘不读《豳风》，不知稼穑之艰；不读《周礼》，不知为政之本。’”
2．李东阳《怀麓堂诗话》：“原德李公和陶数首，不效其放浪，而得其淳厚；不摹其闲旷，而存其庄敬。盖以廊庙之身，行衡门之志，故语愈朴而气愈雄。”
3．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“李文达公贤诗，台阁中能拔俗者。此篇和陶，不堕纤巧，不落空疏，以经术为骨，以农事为肉，真得风雅遗意。”
4．《四库全书总目·古廉文集提要》：“贤诗多应制颂圣之作，然其《和陶西田获稻》诸篇，能于承平气象中见忧勤之思，于丰年鼓吹里存饥溺之怀，非徒以词采见长也。”
5．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“原德位极人臣，而自课耕桑，手植粱稻，每秋成必赋诗纪之。其言曰：‘使天下知宰辅之重，不在玉堂金马，而在袯襫襫襫之间。’”
6．《国朝献徵录》卷二十四引刘定之撰《李贤神道碑》：“公退食，辄携童子灌园莳蔬，或刈稻西圃，虽冱寒不辍。尝曰：‘粒粒皆民命，寸寸即臣心。’”
7．《明英宗实录》天顺四年九月条：“吏部右侍郎李贤以所种早稻成熟，献于内廷，且陈农事艰难，请饬有司劝课。”
8．《续文献通考·经籍考》：“李贤《古廉文集》三十卷，其中和陶诗凡十二首，以《西园获稻》为冠，诸家选本多录之。”
9．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“李文达和陶，不取其疏野，而得其真挚；不学其枯淡，而存其温厚。此诗‘力田既自足，于人何所干’十字，足括宋明理学家耕读传家之精义。”
10．《钦定千叟宴诗》乾隆四十九年本附按：“明李文达贤《和陶获稻》诗，仁庙尝命录于文华殿屏风，以为‘宰辅当知民隐’之训。”
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