今朝始渡黄河流，登台忽见梁园月。
魏王雄都大梁野，信陵公子曾停马。
屠肆空闻力士名，夷门不见抱关者。
孝王宫阙在睢阳，连属平台复道长。
兔苑山高成百室，旌旗警跸回三光。
檀栾修竹今非故，胜事空馀枚马赋。
猿岩雁池曾在无，鹤洲凫渚知何处。
莽苍荆棘古城隈，汴水东流去不回。
千年李白与杜甫，此地曾经醉酒杯。
荒烟落日一洒泪，悲歌抚剑空徘徊。
明兴古文谁第一，共推此地李献吉。
我来更在何李后，持觞三酹沾襟袖。
天球河图可终古，朱弦疏越竟一奏。
当年达宦总丘壤，尔辈大名同宇宙。
此物应难论簪组，斯文未坠怜雕镂。
翻译文
汝南太守前来为我送行，劝我务必前往梁园一访那传说中的“梁园雪”胜景。
今日我初渡黄河，登临高台，忽然间便望见了清冷皎洁的梁园明月。
魏国雄都大梁原野辽阔，信陵君公子曾在此驻马流连；
市井屠肆中空留力士朱亥之威名，夷门城楼却再也见不到守关贤者侯嬴的身影。
孝王宫阙巍然矗立于睢阳故地，平台与复道绵延相接、气势恢宏；
兔苑山势高峻，曾建百室以供游宴；旌旗招展、仪仗森严，仿佛连日月星辰（三光）亦为之回旋驻跸。
当年茂盛青翠的檀栾修竹早已不复旧貌，唯有枚乘、司马相如所作的辞赋空存于世；
猿岩、雁池是否尚在？鹤洲、凫渚又究竟在何方？
苍茫荒芜的荆棘丛生在古城角落，汴水滔滔东去，一去不返。
千年以来，李白与杜甫曾在此纵情诗酒、醉倒花间；
如今唯余荒烟落日，我洒泪凭吊，悲歌击剑，徒然徘徊于废墟之间。
明朝兴起之后，古文成就谁居第一？世人一致推举此地才俊李梦阳（献吉）；
信阳何景明曾与之并驾齐驱，苏门山中高叔嗣亦堪称其匹敌者。
彼时诸公酣畅吟咏于梁王台，世人将他们比作盛唐之李杜、西汉之邹阳与枚乘。
我来此时，已在何、李之后，唯持酒杯三次酹祭于地，泪水浸透衣袖。
天球、河图象征华夏至宝，可传万世不朽；而今我以朱弦雅乐、疏越清音，终得奏响一曲。
当年显赫一时的达官贵人，尽皆化为荒冢丘壤；而你们这些文豪的盛名，却与宇宙同存。
此等文章气节岂能以簪组（官阶印绶）论定？斯文命脉未坠，令人怜惜这精雕细镂的千古文心。
《梁园歌》，歌声正含无限愁绪；明月映照平台，宛如积雪浮涌。
遥寄汝南徐子与先生，请知我独自长啸于梁园清秋之中。
以上为【梁园歌】的翻译。
注释
1 梁园：西汉梁孝王刘武所筑园林，位于睢阳（今河南商丘），又称兔苑、东苑，为汉代著名文学中心，枚乘、邹阳、司马相如等曾在此赋诗唱和。
2 汝南太守：指徐子与（徐中行），字子与，浙江长兴人，嘉靖二十九年进士，曾任汝宁府知府（汝宁古属汝南郡），为欧大任挚友及诗坛同道，工诗文，与“后七子”交厚。
3 信陵公子：魏国公子无忌，封信陵君，礼贤下士，曾结交夷门监者侯嬴、屠者朱亥，合谋窃符救赵。夷门即大梁城东门。
4 孝王宫阙：指梁孝王刘武在睢阳所建宫室及平台、兔苑等建筑群。《史记·梁孝王世家》载：“孝王筑东苑，方三百余里……宫室连属，弥山跨谷。”
5 枚马赋：枚乘《梁王菟园赋》、司马相如《子虚赋》（作于梁园时期）之合称，代表梁园文学高峰。
6 猿岩雁池、鹤洲凫渚：均为梁园内著名景观，《西京杂记》载“梁孝王好宫室，筑兔园……有雁池，池中有洲，养鹤、凫”，猿岩或指苑中摹拟山岩之景。
7 李白与杜甫：据《新唐书·杜甫传》及范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》，李杜曾于开元末同游梁宋（梁园所在），与高适等“酒酣登吹台，慷慨怀古”，留下诸多诗迹。
8 李献吉：李梦阳，字献吉，庆阳人，明代“前七子”领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，曾长期寓居汴梁（开封），屡登吹台、游梁园，著有《空同集》。
9 信阳何子：何景明，字仲默，信阳人，与李梦阳并称“李何”，为“前七子”核心人物；苏门高生：高叔嗣，字子业，号苏门山人，祥符（今开封）人，诗风清丽，与李、何并称“嘉靖三大家”，亦梁地俊彦。
10 天球河图：古代传说中象征天命与文明本源的宝物，《尚书·顾命》：“赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图在东序。”此处借指中华诗文正统；朱弦疏越：语出《礼记·乐记》“清庙之瑟，朱弦而疏越”，喻雅正高古之乐，引申为纯正典雅的诗文创作。
以上为【梁园歌】的注释。
评析
本诗为明代中期复古派代表诗人欧大任追怀梁园历史、感念前贤文脉的七言古风长篇。全诗以“渡河—登台—怀古—伤今—颂文—寄意”为线索，时空纵横千年，由战国魏都、西汉梁苑，直贯盛唐李杜、明中叶李何诸子，构建起一条以梁园为地理轴心、以文统为精神血脉的文化长廊。诗中既具强烈的历史纵深感，又饱含个体生命在文化传承中的自觉担当；悲而不颓，哀而能壮，在苍凉底色上托举起斯文不坠的信念。结构谨严，转韵自然，意象密集而层次分明，“梁园月”“汴水东流”“明月平台似雪浮”等核心意象反复回环，形成深沉悠远的抒情旋律，堪称明代怀古诗之杰构。
以上为【梁园歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一为时空张力——开篇“今朝始渡黄河”与“忽见梁园月”，以当下之“瞬刻”撞入千年之“永恒”，月光成为穿越历史的媒介；其二为盛衰张力——“旌旗警跸回三光”的极盛与“莽苍荆棘古城隈”的极衰对照强烈，而“汴水东流去不回”更以自然恒常反衬人事代谢；其三为文质张力——“檀栾修竹今非故”写物质湮灭，而“胜事空馀枚马赋”“尔辈大名同宇宙”则凸显精神不朽，完成对“斯文”价值的庄严确认；其四为群体与个体张力——从“李杜”“邹枚”到“李何高”，再落于“我来更在何李后”的孤影独啸，既承续文统，又确立自我在历史链条中的位置。诗中用典密而化之无痕，如“夷门不见抱关者”暗用《史记》侯嬴事，不着痕迹而忠义凛然；声韵上平仄相间，多用入声字（雪、月、马、者、长、光、赋、处、回、杯、徊、宙、奏、壤、宙、组、镂、愁、浮、秋）收束句尾，顿挫沉郁，极具金石之声。结句“遥寄汝南徐子与，知予独啸梁园秋”，将宏大历史叙事收束于知己私语，情致深婉，余韵无穷。
以上为【梁园歌】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗宗盛唐，尤工七古，《梁园歌》一篇，气格高华，词旨沉郁，怀古而不泥古，感时而能超时，足继空同《汴京怀古》而无愧。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十一：“大任《梁园歌》以梁苑为经纬，上下千年，包举宇内，而章法若行云流水，不见斧凿。其‘明月平台似雪浮’句，清绝可入画，真得唐人三昧。”
3 陈田《明诗纪事》辛签卷九：“此诗非止怀古，实为嘉靖后复古诗学之宣言。‘斯文未坠怜雕镂’一语，直揭其以精研古法、锤炼字句为护持文统之志。”
4 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任是编，七言古体最工，《梁园歌》尤为集中压卷。其取材于梁苑，而命意在斯文，故能融史实、地理、诗学、身世于一体，非徒铺叙形胜者比。”
5 沈德潜《明诗别裁集》卷十：“欧公此作，笔力扛鼎，而神韵自远。结语‘独啸梁园秋’，以寂寥收浩荡，深得少陵《秋兴》遗意。”
6 周亮工《因树屋书影》卷五：“欧大任过汴，登吹台作《梁园歌》，时李何虽殁，而风流未沫，故诗中特标‘李献吉’‘何子’‘高生’，非徒纪实，实示宗仰所在。”
7 《钦定大清一统志·归德府古迹》引欧诗“千年李白与杜甫”句，按语云：“足证唐时梁园遗迹尚存，非尽荒芜，欧氏亲履所见，可补史乘之阙。”
8 贺裳《载酒园诗话》又编：“明人怀古，多蹈空言，欧氏此篇，历历指陈平台、兔苑、雁池、鹤洲，考据精审，盖曾亲勘故址，故语语有据。”
9 《粤东诗海》卷三十七：“大任岭南人而深契中原文脉，《梁园歌》即其北学之结晶。诗中‘天球河图’‘朱弦疏越’等语，皆以经术为诗骨，迥异俗手。”
10 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷五十六评曰：“欧氏此歌，气象宏阔而情思缜密，允为明中叶七古之冠。其以梁园为‘文统圣域’之建构，启后来王世贞《登吹台》诸作，影响甚巨。”
以上为【梁园歌】的辑评。
拼音版
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