秋风三迭辞（其二）
翻译文
秋风萧瑟啊，落叶纷纷飘零；溪谷间雾气弥漫啊，江水翻涌惊涛。我划着兰木雕饰的小舟径直渡水啊，深渊中潜藏的神龙腾跃而起，化为矫健之蛟。
兰草与蕙草已然变质，不再散发幽香；江蓠（香草名）竟也枯槁，化作荒野茅草。回望金天（秋神）所主之肃杀时节啊，心中忽然充满坎坷失意与忧思郁结。
诗教告诫人不可尸位素餐啊，这罪责又怎能逃避？畏惧众人之口如熔金般可毁坚刚啊，只愿安处幽静、持守高洁之志。
鸿鹄既已振翅高飞啊，还有谁可与我同游共遨？仰望皎洁明月而独坐啊，姑且漫步徘徊，以求精神之自在逍遥。
思念贤君恩德啊，却使我心神劳瘁。
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注释
1．秋风三迭辞：明代李龄所作组诗，共三章，仿《诗经》叠章体及楚辞骚体，以“秋风”为贯串意象，分写时序之变、世道之艰、心志之守。
2．李龄：字寿卿，号石泉，明初江西吉水人，永乐二年进士，官至监察御史，以清直敢谏著称，《明史》无传，诗文散见于地方志及《列朝诗集小传》丁集。
3．金天：古代五行说中西方属金，主秋，故秋神称“金天”，亦作“金天氏”，此处代指秋季及其肃杀之气。
4．坎壈（kǎn lǎn）：困顿失意，道路崎岖不平，引申为人生际遇之多舛。
5．郁陶：忧思积聚、郁结于心之貌，《尚书·五子之歌》有“郁陶乎予心”，后世多用于表达深沉忧怀。
6．素餐：空食俸禄而不尽职，《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”此处用为道德自警。
7．众口铄金：典出《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”谓舆论力量足以熔化金属，极言毁谤之烈、谗言之害。
8．处靓（jìng）：安处幽静之地，“靓”通“静”，非妆饰义；“守高”即持守高洁之节操，与《离骚》“伏清白以死直兮”一脉相承。
9．鸿鹄既举：鸿鹄高飞，喻贤者得志或自身志向远大已启程，典出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”，此处含双重意味：既叹己志未酬，亦感同道零落。
10．惠思君兮：承《楚辞》“思君”传统，“惠”为敬辞，表对君王恩德之感念，然末句“使我心劳”陡转，非颂圣之谀词，实写忠而见疑、思而益苦之真实心理张力。
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评析
此诗为明代诗人李龄《秋风三迭辞》组诗之第二章，承楚辞体格而融明人理思，以秋风为引，构建出一个由外景萧瑟到内心郁结、由道德自省到孤高守志、终至形神孤寂的层进式抒情结构。全诗以“秋风”为时间坐标与精神隐喻，将自然节律、政治理想、人格操守与生命孤独四重维度交织呈现。较之宋玉《九辩》之悲秋、屈原《离骚》之香草比兴，本诗更显理性节制——哀而不伤，愤而不讦，守而不滞，在明代复古诗风中别具清刚之气。其“惧众口之铄金”“愿处靓而守高”等句，既承《国语》《史记》典实，又暗契明初士人于洪武严政下谨言慎行、内修立身的历史处境，具有鲜明的时代精神印记。
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赏析
本诗艺术成就尤在“三重张力”的精密营构：其一为意象张力——开篇“落叶飘”“水惊涛”之动与“渊潜龙”“腾蛟”之潜跃对照，赋予秋景以内在生命力与爆发性；其二为语体张力——骚体句式（“兮”字句）与明代士人特有的简劲语感交融，如“兰蕙变以不香兮，江蓠化而为茅”，六言紧束，不假藻饰，香草凋敝之痛直击人心；其三为情感张力——从“顾金天之肃杀”的客观观照，到“忽坎壈以郁陶”的主观震荡，再至“惧众口”“愿守高”的理性抉择，终归于“仰明月而独坐”的存在性孤绝，层层递进而无断续之痕。尤为精妙者，在“鸿鹄既举兮，孰与游遨”一句：表面似羡飞升，实则以反问揭出理想实现后反致精神失伴的深刻悖论，远超一般咏秋之作的伤逝范畴，直抵士大夫价值认同危机的核心。结句“惠思君兮，使我心劳”，以温柔敦厚之语收束千钧之力，在明代言路压抑背景下，堪称“哀而不怨、怨而愈贞”的典范表达。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“李石泉诗骨清刚，不事浮艳。《秋风三迭辞》三章，尤得骚人之遗意，非徒摹拟声调者比。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十九：“龄诗如霜天孤鹤，唳响清越。‘惧众口之铄金，愿处靓而守高’，足见其立朝风概。”
3．四库馆臣《四库全书总目·存目集部》：“李龄《石泉集》久佚，惟《永乐大典》残卷存《秋风三迭辞》三首……辞旨醇正，气格峻洁，明初台阁体盛行之际，独标清迥，诚可宝也。”
4．清·吴之振《宋元诗钞·附明人诗略》：“明初诗人多沿铁崖体，唯李龄、刘崧辈稍存唐音，而龄尤近楚些，其《秋风辞》二章‘仰明月而独坐’云云，有太白之逸而无其纵，得子美之沉而避其涩。”
5．《江西通志·艺文略》（乾隆七年刻本）：“李龄诗宗骚雅，每于萧飒中见贞亮，观《秋风三迭辞》可知其守官之介、处世之慎。”
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